ولما ذكر سبحانه الساعة عند عيسى عليه الصلاة والسلام فقال nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61وإنه لعلم للساعة وأكد أمرها وشرح بعض أحوالها إلى أن ختم بما دل على انحلال عزائمهم ولين شكائمهم، وكانوا غير مقرين بذلك، قال مؤكدا جوابا لمن يبصر بعض البصر فيقول: أحق هذا؟ ويتوقع الجواب: nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لقد جئناكم أي في هذه السورة خصوصا وجميع القرآن عموما، سمى مجيء الرسل مجيئا لهم لما لمجيئهم من العظمة التي أشارت إليها النون nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78بالحق الكامل في الحقية، ولما كان ظهور حقيته بحيث لا يخفى على أحد ولكن شدة البغض وشدة الحب تريان الأشياء على غير ما هي عليه، قال إشارة إلى ذلك: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78ولكن أكثركم أي أيها المخاطبون nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78للحق كارهون لما فيه من المنع عن الشهوات فلذلك أنتم تقولون: إنه ليس بحق لأجل كراهتكم فقط، لا لأجل أن في حقيته نوعا من الخفاء.

وَلَمَّا ذَكَرَ سُبْحَانَهُ السَّاعَةَ عِنْدَ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=61وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ وَأَكَّدَ أَمْرَهَا وَشَرَحَ بَعْضَ أَحْوَالِهَا إِلَى أَنَّ خَتَمَ بِمَا دَلَّ عَلَى انْحِلَالِ عَزَائِمِهِمْ وَلِينِ شَكَائِمِهِمٍ، وَكَانُوا غَيْرَ مُقِرِّينَ بِذَلِكَ، قَالَ مُؤَكِّدًا جَوَابًا لِمَنْ يُبْصِرُ بَعْضُ الْبَصَرِ فَيَقُولُ: أَحَقٌّ هَذَا؟ وَيَتَوَقَّعُ الْجَوَابَ: nindex.php?page=treesubj&link=29786_30549_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لَقَدْ جِئْنَاكُمْ أَيْ فِي هَذِهِ السُّورَةِ خُصُوصًا وَجَمِيعُ الْقُرْآنِ عُمُومًا، سَمَّى مَجِيءَ الرُّسُلِ مَجِيئًا لَهُمْ لِمَا لِمَجِيئِهِمْ مِنَ الْعَظَمَةِ الَّتِي أَشَارَتْ إِلَيْهَا النُّونُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78بِالْحَقِّ الْكَامِلِ فِي الْحَقِّيَّةِ، وَلَمَّا كَانَ ظُهُورُ حَقِّيَّتِهِ بِحَيْثُ لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ وَلَكِنَّ شِدَّةَ الْبُغْضِ وَشِدَّةَ الْحُبِّ تَرَيَانِ الْأَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ مَا هِيَ عَلَيْهِ، قَالَ إِشَارَةً إِلَى ذَلِكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ أَيْ أَيُّهَا الْمُخَاطِبُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=78لِلْحَقِّ كَارِهُونَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَنْعِ عَنِ الشَّهَوَاتِ فَلِذَلِكَ أَنْتُمْ تَقُولُونَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِحَقٍّ لِأَجْلِ كَرَاهَتِكُمْ فَقَطْ، لَا لِأَجْلِ أَنَّ فِي حَقِّيَّتِهِ نَوْعًا مِنَ الْخَفَاءِ.