ولما كان هذا معلما بأن الكفار - مع ما يشاهد منهم من الكثرة الظاهرة والقوة المتضافرة المتوافرة - لا اعتبار لهم لأن البلاء [ ص: 291 ] محيط بهم في الدارين، وكان ذلك أمرا يوجب تشعب الفكر في المؤثر فيهم ذلك، عطف على ما تقديره إعلاما بأن التدبير على هذا الوجه لحكم ومصالح يكل عنها الوصف، ودفعا لما قد يتوهمه من لم يرسخ إيمانه مما يجب التنزيه عنه: فلله القوة جميعا يفعل ما يشاء فيمن يشاء من غير سبب ترونه. nindex.php?page=treesubj&link=28723_29687_29019nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7ولله أي: الملك الأعظم nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7جنود السماوات والأرض فهو يسلط ما يشاء منها على من يشاء.

ولما كان ما ذكر من عذاب الأعداء وثواب الأولياء متوقفا على تمام العلم ونهاية القدرة التي يكون بها الانتقام والسطوة قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7وكان الله الملك الذي لا أمر لأحد معه أزلا وأبدا nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7عزيزا يغلب ولا يغلب nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7حكيما يضع الشيء في أحكم مواضعه، فلا يستطاع نقض شيء مما ينسب إليه سبحانه وتعالى.

وَلَمَّا كَانَ هَذَا مُعْلِمًا بِأَنَّ الْكُفَّارَ - مَعَ مَا يُشَاهَدُ مِنْهُمْ مَنِ الْكَثْرَةِ الظَّاهِرَةِ وَالْقُوَّةِ الْمُتَضَافِرَةِ الْمُتَوَافِرَةِ - لَا اعْتِبَارَ لَهُمْ لِأَنَّ الْبَلَاءَ [ ص: 291 ] مُحِيطٌ بِهِمْ فِي الدَّارَيْنِ، وَكَانَ ذَلِكَ أَمْرًا يُوجِبُ تَشَعُّبَ الْفِكْرِ فِي الْمُؤَثِّرِ فِيهِمْ ذَلِكَ، عَطَفَ عَلَى مَا تَقْدِيرُهُ إِعْلَامًا بِأَنَّ التَّدْبِيرَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ لِحِكَمٍ وَمَصَالِحَ يَكِلُّ عَنْهَا الْوَصْفُ، وَدَفْعًا لِمَا قَدْ يَتَوَهَّمُهُ مَنْ لَمْ يَرْسَخْ إِيمَانُهُ مِمَّا يَجِبُ التَّنْزِيهُ عَنْهُ: فَلِلَّهِ الْقُوَّةُ جَمِيعًا يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ فِيمَنْ يَشَاءُ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ تَرَوْنَهُ. nindex.php?page=treesubj&link=28723_29687_29019nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7وَلِلَّهِ أَيِ: الْمَلِكِ الْأَعْظَمِ nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَهُوَ يُسَلِّطُ مَا يَشَاءُ مِنْهَا عَلَى مَنْ يَشَاءُ.

وَلَمَّا كَانَ مَا ذُكِرَ مِنْ عَذَابِ الْأَعْدَاءِ وَثَوَابِ الْأَوْلِيَاءِ مُتَوَقِّفًا عَلَى تَمَامِ الْعِلْمِ وَنِهَايَةِ الْقُدْرَةِ الَّتِي يَكُونُ بِهَا الِانْتِقَامُ وَالسَّطْوَةُ قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7وَكَانَ اللَّهُ الْمَلِكُ الَّذِي لَا أَمْرَ لِأَحَدٍ مَعَهُ أَزَلًا وَأَبَدًا nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7عَزِيزًا يَغْلِبُ وَلَا يُغْلَبُ nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=7حَكِيمًا يَضَعُ الشَّيْءَ فِي أَحْكَمِ مَوَاضِعِهِ، فَلَا يُسْتَطَاعُ نَقْضُ شَيْءٍ مِمَّا يُنْسَبُ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.