ولما كان المكذب بشيء قد يكون معترفا بأنه من عند إلهه، وأن [ ص: 30 ] إلهه متصف بجميع صفات الكمال فلا شريك له، وإنما تكذيبه لقادح لا يقدر عليه، وكرب رمى بجميع أنكاده إليه، أعرض عنهم التفاتا إلى الأسلوب الأول فقال مخاطبا له صلى الله عليه وسلم تنويها بذكره ورفعا لعظيم قدره وتسلية لما يعلم من نفسه الشريفة البراءة منه: nindex.php?page=treesubj&link=30612_34199_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=40أم تسألهم أي أيها الطاهر الشيم البعيد عن مواضع التهم nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=40أجرا على إبلاغ ما أتيتهم به nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=40فهم من مغرم ولو قل، والمغرم: التزام ما لا يجب nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=40مثقلون أي حمل عليهم حامل بذلك ثقلا فهم لذلك يكذبون من كان سببا في هذا الثقل بغير مستند ليستريحوا مما جره لهم من الثقل.

وَلَمَّا كَانَ الْمُكَذِّبُ بِشَيْءٍ قَدْ يَكُونُ مُعْتَرِفًا بِأَنَّهُ مِنْ عِنْدِ إِلَهِهِ، وَأَنَّ [ ص: 30 ] إِلَهَهُ مُتَّصِفٌ بِجَمِيعِ صِفَاتِ الْكَمَالِ فَلَا شَرِيكَ لَهُ، وَإِنَّمَا تَكْذِيبُهُ لِقَادِحٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، وَكَرْبٍ رَمَى بِجَمِيعِ أَنْكَادِهِ إِلَيْهِ، أَعْرَضَ عَنْهُمُ الْتِفَاتًا إِلَى الْأُسْلُوبِ الْأَوَّلِ فَقَالَ مُخَاطِبًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْوِيهًا بِذِكْرِهِ وَرَفْعًا لِعَظِيمِ قَدْرِهِ وَتَسْلِيَةً لِمَا يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ الشَّرِيفَةِ الْبَرَاءَةَ مِنْهُ: nindex.php?page=treesubj&link=30612_34199_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=40أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَيْ أَيُّهَا الطَّاهِرُ الشِّيَمِ الْبَعِيدُ عَنْ مَوَاضِعِ التُّهَمِ nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=40أَجْرًا عَلَى إِبْلَاغِ مَا أَتَيْتَهُمْ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=40فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ وَلَوْ قَلَّ، وَالْمَغْرَمُ: الْتِزَامُ مَا لَا يَجِبُ nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=40مُثْقَلُونَ أَيْ حَمَلَ عَلَيْهِمْ حَامِلٌ بِذَلِكَ ثِقْلًا فَهُمْ لِذَلِكَ يُكَذِّبُونَ مَنْ كَانَ سَبَبًا فِي هَذَا الثِّقْلِ بِغَيْرِ مُسْتَنَدٍ لِيَسْتَرِيحُوا مِمَّا جَرَّهُ لَهُمْ مِنَ الثِّقْلِ.