الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

                                                                                                                                                                                                                                      البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      فمنهم  ؛ أي: من آل إبراهيم؛ من آمن به ؛ وهم أغلب العرب؛ ومنهم من صد عنه ؛ أي: أعرض بنفسه؛ وصد غيره؛ كبني إسرائيل؛ وبعض العرب.

                                                                                                                                                                                                                                      ولما كان قد علم من السياق أن الطاعن فيه ميت بحسده؛ من غير أن يضره بأمر دنيوي؛ وكان التقدير لبيان أمرهم في الآخرة: "فحكمنا أن تسعر بهم النار؛ بعد الذل في هذه الدار؛ والهوان والصغار"؛ عطف [ ص: 305 ] عليه قوله: وكفى بجهنم سعيرا ؛ أي: توقدا؛ والتهابا في غاية الإحراق؛ والعسر؛ والإسراع إلى الأذى؛ وفي آية الطاغوت أنهم سمحوا ببدل الدين - وهو لا أعز منه عند الإنسان - في شهادتهم للكفرة بالهداية؛ وفي آية الملك الإيماء إلى أنهم في الحضيض من الشح بالخسيس الفاني؛ وفي آية الحسد أنه لم يكفهم التوطن في حضيض الشح بما أوتوا؛ مع الغنى؛ حتى سفلوا عنه إلى أدنى من ذلك بالحسد لمن آتاه الله ما لا ينقصهم.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية عناوين الشجرة


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب