ولما كان هذا محرا للتشوف إلى بيان هذا الردع، وكان العناد غلظة في الطبع وشكاسة في الخلق يوجب النكد والمشقة جعل [ ص: 52 ] جزاءه من جنسه فقال: nindex.php?page=treesubj&link=28861_30532_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=17سأرهقه أي ألحقه بعنف وغلظة وقهر إلحاقا يغشاه ويحيط به بوعيد لا خلف فيه nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=17صعودا أي شيئا من الدواهي والأنكاد كأنه عقبة، فإن الصعود لغة العقبة شاق المصعد جدا، وروى nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد رضي الله عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=664869عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه nindex.php?page=treesubj&link=30434_30437جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي، وفي رواية: أنه كلما وضع يده في معالجة الصعود ذابت، فإذا رفعها عادت وكذا رجله، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي: إنه صخرة ملساء في النار يكلف أن يصعدها بجذب من أمامه بسلاسل الحديد، ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في أربعين [عاما-] ، فإذا بلغ ذروتها أسقط إلى أسفلها ثم يكلف أن يصعدها، فذلك دأبه أبدا.

وَلَمَّا كَانَ هَذَا مُحَرًّا لِلتَّشَوُّفِ إِلَى بَيَانِ هَذَا الرَّدْعِ، وَكَانَ الْعِنَادُ غِلْظَةً فِي الطَّبْعِ وَشَكَاسَةَ فِي الْخُلُقِ يُوجِبُ النَّكَدَ وَالْمَشَقَّةُ جَعَلَ [ ص: 52 ] جَزَاءَهُ مِنْ جِنْسِهِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28861_30532_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=17سَأُرْهِقُهُ أَيْ أُلْحِقُهُ بِعُنْفٍ وَغِلْظَةٍ وَقَهْرٍ إِلْحَاقًا يَغْشَاهُ وَيُحِيطُ بِهِ بِوَعِيدٍ لَا خُلْفَ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=17صَعُودًا أَيْ شَيْئًا مِنَ الدَّوَاهِي وَالْأَنْكَادِ كَأَنَّهُ عَقَبَةٌ، فَإِنَّ الصُّعُودَ لُغَةُ الْعَقَبَةِ شَاقُّ الْمِصْعَدِ جِدًّا، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=664869عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=30434_30437جَبَلٌ مِنْ نَارٍ يَتَصَعَّدُ فِيهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ثُمَّ يَهْوِي، وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ كُلَّمَا وَضَعَ يَدَهُ فِي مُعَالَجَةِ الصُّعُودِ ذَابَتْ، فَإِذَا رَفَعَهَا عَادَتْ وَكَذَا رِجْلُهُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ: إِنَّهُ صَخْرَةٌ مَلْسَاءُ فِي النَّارِ يُكَلَّفُ أَنْ يُصَعِّدَهَا بِجَذْبٍ مِنْ أَمَامِهِ بِسَلَاسِلِ الْحَدِيدِ، وَيُضْرَبُ مِنْ خَلْفِهِ بِمَقَامِعِ الْحَدِيدِ فَيَصْعَدُهَا فِي أَرْبَعِينَ [عَامًا-] ، فَإِذَا بَلَغَ ذُرْوَتَهَا أَسْقَطَ إِلَى أَسْفَلِهَا ثُمَّ يُكَلِّفُ أَنْ يَصْعَدَهَا، فَذَلِكَ دَأْبُهُ أَبَدًا.