ولما بدأ بالعالم العلوي لكونه أشرف لأنه أعلى مكانة ومكانا، ثنى بالسفلي فقال تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_32437_34257_29055nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=3وإذا الأرض أي [على - ] ما لها من الصلابة والثخانة والكثافة، وأشار بالبناء للمفعول إلى سهولة الفعل فيها عليه سبحانه وتعالى وسرعة انفعالها مع كونه أعجب من انشقاق السماء فإنه ربما كان في الشيء لوهيه من تطاول مرور الزمان عليه بخلاف المد فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=3مدت أي بسطت بسط الأديم ومطت فامتطت فزيد في سعتها جدا بعد أن تمهدت فصارت دكاء فزالت جبالها وآكامها وتلالها، فلا ترى فيها عوجا ولا أمتا كما أن الأديم إذا مد كان كذلك فزال تثنيه واتسع.

وَلَمَّا بَدَأَ بِالْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ لِكَوْنِهِ أَشْرَفَ لِأَنَّهُ أَعْلَى مَكَانَةٍ وَمَكَانًا، ثَنَى بِالسُّفْلِيِّ فَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_32437_34257_29055nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=3وَإِذَا الأَرْضُ أَيْ [عَلَى - ] مَا لَهَا مِنَ الصَّلَابَةِ وَالثَّخَانَةِ وَالْكَثَافَةِ، وَأَشَارَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ إِلَى سُهُولَةِ الْفِعْلِ فِيهَا عَلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَسُرْعَةِ انْفِعَالِهَا مَعَ كَوْنِهِ أَعْجَبَ مِنَ انْشِقَاقِ السَّمَاءِ فَإِنَّهُ رُبَّمَا كَانَ فِي الشَّيْءِ لِوَهْيِهِ مِنْ تَطَاوُلِ مُرُورِ الزَّمَانِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْمَدِّ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=3مُدَّتْ أَيْ بَسَطْتُ بَسْطَ الْأَدِيمِ وَمَطَّتْ فَامْتَطَتْ فَزِيدَ فِي سِعَتِهَا جِدًّا بَعْدَ أَنْ تَمَهَّدَتْ فَصَارَتْ دَكَاءً فَزَالَتْ جِبَالُهَا وَآكَامُهَا وَتِلَالُهَا، فَلَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا كَمَا أَنَّ الْأَدِيمَ إِذَا مَدَّ كَانَ كَذَلِكَ فَزَالَ تَثَنِّيهِ وَاتَّسَعَ.