ولما كان من المعلوم أن من سمع هذا الكلام يعلم أن nindex.php?page=treesubj&link=19863التقوى لا يكون إلا مأمورا بها، والفجور لا يكون إلا منهيا عنه ، فيتوقع ما يقال فيهما مما يتأثر عنهما، قال تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=29680_30458_29062nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قد أفلح أي ظفر بجميع المرادات nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9من زكاها أي نماها وأصلحها وصفاها تصفية عظيمة بما يسره الله له من العلوم النافعة والأعمال الصالحة وطهرها على ما يسره لمجانبته من مذام الأخلاق لأن كلا ميسر لما خلق له، والدين بني على التحلية والتخلية و "زكى" صالح للمعنيين

وَلَمَّا كَانَ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ مَنْ سَمِعِ هَذَا الْكَلَامَ يَعْلَمُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19863التَّقْوَى لَا يَكُونُ إِلَّا مَأْمُورًا بِهَا، وَالْفُجُورُ لَا يَكُونُ إِلَّا مَنْهِيًّا عَنْهُ ، فَيَتَوَقَّعُ مَا يُقَالُ فِيهِمَا مِمَّا يَتَأَثَّرُ عَنْهُمَا، قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=29680_30458_29062nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قَدْ أَفْلَحَ أَيْ ظَفَرَ بِجَمِيعِ الْمُرَادَاتِ nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9مَنْ زَكَّاهَا أَيْ نَمَّاهَا وَأَصْلَحَهَا وَصَفَّاهَا تَصْفِيَةً عَظِيمَةً بِمَا يُسِرُّهُ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْعُلُومِ النَّافِعَةِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَطَهَّرَهَا عَلَى مَا يُسِرُّهُ لِمُجَانَبَتِهِ مِنْ مَذَامِّ الْأَخْلَاقِ لِأَنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، وَالدِّينُ بُنِيَ عَلَى التَّحْلِيَةِ وَالتَّخْلِيَةِ وَ "زَكَّى" صَالِحٌ لِلْمَعْنَيَيْنِ