nindex.php?page=treesubj&link=29680_32338_34135_29063nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=17وسيجنبها أي النار الموصوفة بوعد لا خلف فيه عن قرب - بما أفهمته السين من التأكيد مع التنفيس، وتجنيبه له في غاية السهولة - بما أفهمه البناء للمفعول nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=17الأتقى أي الذي أسس قوته العلمية أمكن تأسيس، فكان في الذروة من رتبة التقوى وهو الذي اتقى الشرك والمعاصي، وهو يفهم أن من لم يكن [ ص: 95 ] [في الذروة] لا يكون كذلك، فإن الفاسق يدخلها ثم يخرج منها، ولا ينافي الحصر السابق.

nindex.php?page=treesubj&link=29680_32338_34135_29063nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=17وَسَيُجَنَّبُهَا أَيِ النَّارَ الْمَوْصُوفَةَ بِوَعْدٍ لَا خُلْفَ فِيهِ عَنْ قُرْبٍ - بِمَا أَفْهَمَتْهُ السِّينُ مِنَ التَّأْكِيدِ مَعَ التَّنْفِيسِ، وَتَجْنِيبِهِ لَهُ فِي غَايَةِ السُّهُولَةِ - بِمَا أَفْهَمَهُ الْبِنَاءُ لِلْمَفْعُولِ nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=17الأَتْقَى أَيِ الَّذِي أَسَّسَ قُوَّتَهُ الْعِلْمِيَّةَ أَمْكَنَ تَأْسِيسٍ، فَكَانَ فِي الذُّرْوَةِ مِنْ رُتْبَةِ التَّقْوَى وَهُوَ الَّذِي اتَّقَى الشِّرْكَ وَالْمَعَاصِيَ، وَهُوَ يَفْهَمُ أَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ [ ص: 95 ] [فِي الذُّرْوَةِ] لَا يَكُونُ كَذَلِكَ، فَإِنَّ الْفَاسِقَ يَدْخُلُهَا ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهَا، وَلَا يُنَافِي الْحَصْرَ السَّابِقَ.