آ. (6) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6ونمكن : العامة على ذلك من غير لام علة. nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش "ولنمكن" بلام العلة، ومتعلقها محذوف أي: ولنمكن فعلنا ذلك.

[ ص: 651 ] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6 "ونري فرعون" قرأ الأخوان "يرى" بفتح الياء والراء مضارع "رأى" مسندا إلى فرعون وما عطف عليه فلذلك رفعوا. والباقون بضم النون وكسر الراء مضارع "أرى"; ولذلك نصب فرعون وما عطف عليه مفعولا أول. و " ما كانوا " هو الثاني و " منهم " متعلق بفعل الرؤية أو الإراءة، لا بـ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6 "يحذرون" لأن ما بعد الموصول لا يعمل فيما قبله. ولا ضرورة بنا إلى أن نقول: اتسع فيه.

آ. (6) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6وَنُمَكِّنَ : الْعَامَّةُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ لَامِ عِلَّةٍ. nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ "وَلِنُمَكِّنَ" بِلَامِ الْعِلَّةِ، وَمُتَعَلَّقُهَا مَحْذُوفٌ أَيْ: وَلِنُمَكِّنَ فَعَلْنَا ذَلِكَ.

[ ص: 651 ] قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6 "وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ" قَرَأَ الْأَخَوَانِ "يَرَى" بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالرَّاءِ مُضَارِعُ "رَأَى" مُسْنَدًا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ فَلِذَلِكَ رَفَعُوا. وَالْبَاقُونَ بِضَمِّ النُّونِ وَكَسْرِ الرَّاءِ مُضَارِعُ "أَرَى"; وَلِذَلِكَ نُصِبَ فِرْعَوْنُ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ مَفْعُولًا أَوَّلَ. وَ " مَا كَانُوا " هُوَ الثَّانِي وَ " مِنْهُمْ " مُتَعَلِّقٌ بِفِعْلِ الرُّؤْيَةِ أَوِ الْإِرَاءَةِ، لَا بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6 "يَحْذَرُونَ" لِأَنَّ مَا بَعْدَ الْمَوْصُولِ لَا يَعْمَلُ فِيمَا قَبْلَهُ. وَلَا ضَرُورَةَ بِنَا إِلَى أَنْ نَقُولَ: اتُّسِعَ فِيهِ.