الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم [ ص: 377 ] قوله تعالى: والله أعلم بما وضعت قرأ ابن عامر ، وعاصم إلا حفصا ويعقوب (بما وضعت) بإسكان العين ، وضم التاء . وقرأ الباقون بفتح العين ، وجزم التاء ، قال ابن قتيبة: من قرأ بجزم التاء ، وفتح العين ، فيكون في الكلام تقديم وتأخير ، تقديره: إني وضعتها أنثى ، وليس الذكر كالأنثى ، والله أعلم بما وضعت . ومن قرأ بضم التاء ، فهو كلام متصل من كلام أم مريم .

قوله تعالى: وليس الذكر كالأنثى من تمام اعتذارها ، ومعناه: لا تصلح الأنثى لما يصلح له الذكر ، من خدمته المسجد ، والإقامة فيه ، لما يلحق الأنثى من الحيض والنفاس . قال السدي: ظنت أن ما في بطنها غلام ، فلما وضعت جارية ، اعتذرت . ومريم: اسم أعجمي . وفي الرجيم قولان . أحدهما: الملعون ، قاله قتادة . والثاني: أنه المرجوم بالحجارة ، كما تقول: قتيل بمعنى مقتول ، قاله أبو عبيدة ، فعلى هذا سمي رجيما ، لأنه يرمى بالنجوم .

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعَتْهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [ ص: 377 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ ، وَعَاصِمٌ إِلَّا حَفْصًا وَيَعْقُوبَ (بِمَا وَضَعَتْ) بِإِسْكَانِ الْعَيْنِ ، وَضَمِّ التَّاءِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، وَجَزْمِ التَّاءِ ، قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: مَنْ قَرَأَ بِجَزْمِ التَّاءِ ، وَفَتْحِ الْعَيْنِ ، فَيَكُونُ فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ، تَقْدِيرُهُ: إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى ، وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ . وَمَنْ قَرَأَ بِضَمِّ التَّاءِ ، فَهُوَ كَلَامٌ مُتَّصِلٌ مِنْ كَلَامِ أُمِّ مَرْيَمَ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى مِنْ تَمَامِ اعْتِذَارِهَا ، وَمَعْنَاهُ: لَا تَصْلُحُ الْأُنْثَى لِمَا يَصْلُحُ لَهُ الذَّكَرُ ، مِنْ خِدْمَتِهِ الْمَسْجِدَ ، وَالْإِقَامَةَ فِيهِ ، لِمَا يَلْحَقُ الْأُنْثَى مِنَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ . قَالَ السُّدِّيُّ: ظَنَّتْ أَنَّ مَا فِي بَطْنِهَا غُلَامٌ ، فَلَمَّا وَضَعَتْ جَارِيَةٌ ، اعْتَذَرَتْ . وَمَرْيَمَ: اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ . وَفِي الرَّجِيمِ قَوْلَانِ . أَحَدُهُمَا: الْمَلْعُونُ ، قَالَهُ قَتَادَةُ . وَالثَّانِي: أَنَّهُ الْمَرْجُومُ بِالْحِجَارَةِ ، كَمَا تَقُولُ: قَتِيلٌ بِمَعْنَى مَقْتُولٌ ، قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، فَعَلَى هَذَا سُمِّيَ رَجِيمًا ، لِأَنَّهُ يُرْمَى بِالنُّجُومِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث