الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون .

قوله تعالى: (إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا) قال الزجاج: كانت التبوئة في ذلك الوقت . وتفشلا: تجبنا ، وتخورا . (والله وليهما) ، أي: ناصرهما . قال جابر بن عبد الله: نحن هم بنو سلمة ، وبنو حارثة ، وما نحب أن لو لم يكن ذلك لقول الله: (والله وليهما) . وقال الحسن هما طائفتان من الأنصار همتا بذلك ، فعصمهما الله . وقيل: لما رجع عبد الله بن أبي في أصحابه يوم أحد ، همت الطائفتان باتباعه ، فعصمهما الله .

[ ص: 450 ] فصل

فأما التوكل فقال ابن عباس: هو الثقة بالله . وقال ابن فارس: هو إظهار العجز [في الأمر ] ، والاعتماد على غيرك ، ويقال: فلان وكلة تكلة ، أي: عاجز ، يكل أمره إلى غيره . وقال غيره: هو "تفعل" من الوكالة ، يقال: وكلت أمري إلى فلان فتوكل به ، أي: ضمنه ، وقام به ، وأنا متوكل عليه . وقال بعضهم: هو تفويض الأمر إلى الله ثقة بحسن تدبيره .

إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: (إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا) قَالَ الزَّجَّاجُ: كَانَتِ التَّبْوِئَةُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . وَتَفْشَلَا: تَجْبُنَا ، وَتَخُورَا . (وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا) ، أَيْ: نَاصِرُهُمَا . قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: نَحْنُ هُمْ بَنُو سَلَمَةَ ، وَبَنُو حَارِثَةَ ، وَمَا نُحِبُّ أَنْ لَوْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ: (وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا) . وَقَالَ الْحَسَنُ هُمَا طَائِفَتَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ هَمَّتَا بِذَلِكَ ، فَعَصَمَهُمَا اللَّهُ . وَقِيلَ: لَمَّا رَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فِي أَصْحَابِهِ يَوْمَ أُحُدٍ ، هَمَّتِ الطَّائِفَتَانِ بِاتِّبَاعِهِ ، فَعَصَمَهُمَا اللَّهُ .

[ ص: 450 ] فَصْلٌ

فَأَمَّا التَّوَكُّلُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ الثِّقَةُ بِاللَّهِ . وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ: هُوَ إِظْهَارُ الْعَجْزِ [فِي الْأَمْرِ ] ، وَالِاعْتِمَادُ عَلَى غَيْرِكَ ، وَيُقَالُ: فُلَانٌ وُكَلَةٌ تُكَلَةٌ ، أَيْ: عَاجِزٌ ، يَكِلُ أَمْرَهُ إِلَى غَيْرِهِ . وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ "تَفَعَّلَ" مِنَ الْوَكَالَةِ ، يُقَالُ: وَكَلْتُ أَمْرِي إِلَى فُلَانٍ فَتَوَكَّلَ بِهِ ، أَيْ: ضَمِنَهُ ، وَقَامَ بِهِ ، وَأَنَا مُتَوَكِّلٌ عَلَيْهِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ تَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَى اللَّهِ ثِقَةٌ بِحُسْنِ تَدْبِيرِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث