القول في تأويل قوله تعالى:

[96] nindex.php?page=treesubj&link=19863_29675_30364_30539_34135_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96ولو أن أهل القرى " أي القرى المهلكة nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96آمنوا " أي بالله ورسلهم nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96واتقوا " أي الكفر والمعاصي nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض " أي لوسعنا عليهم الخير، ويسرناه لهم من كل جانب، مكان ما أصابهم من فنون العقوبات، التي بعضها من السماء، وبعضها من الأرض. ف(فتحنا): استعارة تبعية، لأنه شبه تيسير البركات عليهم بفتح الأبواب في سهولة التناول، أو مجاز مرسل فيلازمه، وهو التيسير، أو أريد ب(بركات السماء): المطر، و(بركات الأرض): النبات والثمار nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96ولكن كذبوا " أي الرسل nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96فأخذناهم " أي عاقبناهم nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96بما كانوا يكسبون " من الكفر والمعاصي.

تنبيه:

أفادت الآية nindex.php?page=treesubj&link=19580قلة إيمان أهل القرى الذين أرسل فيهم الرسل، كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=98فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين أي: ما آمنت قرية بتمامها إلا قوم يونس ، فإنهم آمنوا، وذلك بعد ما عاينوا من العذاب، كما قال تعالى عنهم nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=148فآمنوا فمتعناهم إلى حين " .

وقوله تعالى:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[96] nindex.php?page=treesubj&link=19863_29675_30364_30539_34135_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى " أَيِ الْقُرَى الْمُهْلَكَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96آمَنُوا " أَيْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96وَاتَّقَوْا " أَيِ الْكُفْرَ وَالْمَعَاصِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " أَيْ لَوَسَّعْنَا عَلَيْهِمُ الْخَيْرَ، وَيَسَّرْنَاهُ لَهُمْ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، مَكَانَ مَا أَصَابَهُمْ مِنْ فُنُونِ الْعُقُوبَاتِ، الَّتِي بَعْضُهَا مِنَ السَّمَاءِ، وَبَعْضُهَا مِنَ الْأَرْضِ. فَ(فَتَحْنَا): اسْتِعَارَةٌ تَبَعِيَّةٌ، لِأَنَّهُ شَبَّهُ تَيْسِيرَ الْبَرَكَاتِ عَلَيْهِمْ بِفَتْحِ الْأَبْوَابِ فِي سُهُولَةِ التَّنَاوُلِ، أَوْ مَجَازٌ مُرْسَلٌ فَيُلَازِمُهُ، وَهُوَ التَّيْسِيرُ، أَوْ أُرِيدَ بِ(بَرَكَاتِ السَّمَاءِ): الْمَطَرُ، وَ(بَرَكَاتِ الْأَرْضِ): النَّبَاتُ وَالثِّمَارُ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96وَلَكِنْ كَذَّبُوا " أَيِ الرُّسُلَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96فَأَخَذْنَاهُمْ " أَيْ عَاقَبْنَاهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ " مِنَ الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي.

تَنْبِيهٌ:

أَفَادَتِ الْآيَةُ nindex.php?page=treesubj&link=19580قِلَّةَ إِيمَانِ أَهْلِ الْقُرَى الَّذِينَ أُرْسِلَ فِيهِمُ الرُّسُلُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=98فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ أَيْ: مَا آمَنَتْ قَرْيَةٌ بِتَمَامِهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ ، فَإِنَّهُمْ آمَنُوا، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا عَايَنُوا مِنَ الْعَذَابِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=148فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ " .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: