القول في تأويل قوله تعالى :

[94] nindex.php?page=treesubj&link=30549_31791_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=94وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=94وما منع الناس أي : الذين حكى تعنتهم : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=94أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا أي : إلا تعجبهم من بعثة إنسان رسولا . بمعنى إنكارهم أن يكون الرسول من جنس البشر . كما قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=2أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم والآيات في ذلك كثيرة . ثم نبه تعالى على لطفه ورحمته بعباده ، أنه يبعث إليهم الرسول من جنسهم ليفقهوا عنه ويفهموا منه، ويمكنهم مخاطبته ومكالمته . حتى لو كانت الأرض مستقرا لملائكته ، لكانت رسلهم منهم ، جريا على قضية الحكمة .

فقال سبحانه :

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[94] nindex.php?page=treesubj&link=30549_31791_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=94وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=94وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَيِ : اَلَّذِينَ حَكَى تَعَنُّتَهُمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=94أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولا أَيْ : إِلَّا تَعَجُّبُهُمْ مِنْ بَعْثَةِ إِنْسَانٍ رَسُولًا . بِمَعْنَى إِنْكَارِهِمْ أَنْ يَكُونَ اَلرَّسُولُ مِنْ جِنْسِ اَلْبَشَرِ . كَمَا قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=2أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَالْآيَاتُ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٌ . ثُمَّ نَبَّهَ تَعَالَى عَلَى لُطْفِهِ وَرَحْمَتِهِ بِعِبَادِهِ ، أَنَّهُ يَبْعَثُ إِلَيْهِمُ اَلرَّسُولَ مِنْ جِنْسِهِمْ لِيَفْقَهُوا عَنْهُ وَيَفْهَمُوا مِنْهُ، وَيُمْكِنُهُمْ مُخَاطَبَتَهُ وَمُكَالَمَتَهُ . حَتَّى لَوْ كَانَتِ اَلْأَرْضُ مُسْتَقَرًّا لِمَلَائِكَتِهِ ، لَكَانَتْ رُسُلُهُمْ مِنْهُمْ ، جَرْيًا عَلَى قَضِيَّةِ اَلْحِكْمَةِ .

فَقَالَ سُبْحَانَهُ :