القول في تأويل قوله تعالى:

[77] nindex.php?page=treesubj&link=24546_24549_31935_31938_32122_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية اختلف في تسميتها.

قال الحافظ ابن حجر في (الفتح): الخلاف فيها كالخلاف في مجمع البحرين. ولا يوثق بشيء منه: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما أي: امتنعوا من أن يطعموهما الطعام الذي هو حق ضيافتهما عليهم. وقرئ: ((يضيفوهما)) من الإضافة. يقال: ضافه إذا نزل به، وأضافه وضيفه: أنزله ليطعمه في منزله، على وجه الإكرام: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض أي: ينهدم بقرب. من (انقض الطائر) إذا أسرع سقوطه. والإرادة مستعارة للمداناة والمشارفة. لما فيهما من الميل. استعارة تصريحية أو مكنية وتخييلية، أو هي مجاز لغوي مرسل بعلاقة سبب الإرادة، لقرب الوقوع.

وقد أوسع nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري ، عليه الرحمة من الشواهد على مثل هذا المجاز. فانظره: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77فأقامه أي: عمره وأصلحه nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا أي: لو طلبت على عملك جعلا حتى تنتعش به. ففيه لوم على nindex.php?page=treesubj&link=6092ترك الأجرة، مع مسيس الحاجة إليها .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[77] nindex.php?page=treesubj&link=24546_24549_31935_31938_32122_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اخْتُلِفَ فِي تَسْمِيَتِهَا.

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي (الْفَتْحِ): الْخِلَافُ فِيهَا كَالْخِلَافِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ. وَلَا يُوثَقُ بِشَيْءٍ مِنْهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا أَيِ: امْتَنَعُوا مِنْ أَنْ يُطْعِمُوهُمَا الطَّعَامَ الَّذِي هُوَ حَقُّ ضِيَافَتِهِمَا عَلَيْهِمْ. وَقُرِئَ: ((يُضِيفُوهُمَا)) مِنَ الْإِضَافَةِ. يُقَالُ: ضَافَهُ إِذَا نَزَلَ بِهِ، وَأَضَافَهُ وَضَيَّفَهُ: أَنْزَلَهُ لِيُطْعِمَهُ فِي مَنْزِلِهِ، عَلَى وَجْهِ الْإِكْرَامِ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ أَيْ: يَنْهَدِمَ بِقُرْبٍ. مِنِ (انْقَضَّ الطَّائِرُ) إِذَا أَسْرَعَ سُقُوطَهُ. وَالْإِرَادَةُ مُسْتَعَارَةٌ لِلْمُدَانَاةِ وَالْمُشَارَفَةِ. لِمَا فِيهِمَا مِنَ الْمَيْلِ. اسْتِعَارَةٌ تَصْرِيحِيَّةٌ أَوْ مَكْنِيَّةٌ وَتَخْيِيلِيَّةٌ، أَوْ هِيَ مَجَازٌ لُغَوِيٌّ مُرْسَلٌ بِعَلَاقَةِ سَبَبِ الْإِرَادَةِ، لِقُرْبِ الْوُقُوعِ.

وَقَدْ أَوْسَعَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ ، عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ مِنَ الشَّوَاهِدِ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْمَجَازِ. فَانْظُرْهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77فَأَقَامَهُ أَيْ: عَمَّرَهُ وَأَصْلَحَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=77قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا أَيْ: لَوْ طَلَبْتَ عَلَى عَمَلِكَ جُعْلًا حَتَّى تَنْتَعِشَ بِهِ. فَفِيهِ لَوْمٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=6092تَرْكِ الْأُجْرَةِ، مَعَ مَسِيسِ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا .