القول في تأويل قوله تعالى:

[38] nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549_32408_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=38ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=38ويقولون متى هذا الوعد أي: الموعود من العذاب الأخروي، بطريق الاستهزاء والإنكار، لا لتعيين وقته: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=38إن كنتم صادقين في إتيانه. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : كانوا يستعجلون عذاب الله وآياته الملجئة إلى العلم والإقرار. فأراد نهيهم عن الاستعجال وزجرهم. فقدم أولا ذم الإنسان على إفراط العجلة وأنه مطبوع عليها. ثم نهاهم وزجرهم. كأنه قال: ليس ببدع منكم أن تستعجلوا. فإنكم مجبولون على ذلك وهو طبعكم وسجيتكم.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[38] nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549_32408_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=38وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=38وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ أَيِ: الْمَوْعُودُ مِنَ الْعَذَابِ الْأُخْرَوِيِّ، بِطَرِيقِ الِاسْتِهْزَاءِ وَالْإِنْكَارِ، لَا لِتَعْيِينِ وَقْتِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=38إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِي إِتْيَانِهِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : كَانُوا يَسْتَعْجِلُونَ عَذَابَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ الْمُلْجِئَةَ إِلَى الْعِلْمِ وَالْإِقْرَارِ. فَأَرَادَ نَهْيَهُمْ عَنْ الِاسْتِعْجَالِ وَزَجْرَهُمْ. فَقَدَّمَ أَوَّلًا ذَمَّ الْإِنْسَانِ عَلَى إِفْرَاطِ الْعَجَلَةِ وَأَنَّهُ مَطْبُوعٌ عَلَيْهَا. ثُمَّ نَهَاهُمْ وَزَجَرَهُمْ. كَأَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ بِبِدَعٍ مِنْكُمْ أَنْ تَسْتَعْجِلُوا. فَإِنَّكُمْ مَجْبُولُونَ عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ طَبْعُكُمْ وَسَجِيَّتُكُمْ.