[ ص: 5219 ] بسم الله الرحمن الرحيم

42- سورة الشورى

سميت بالشورى، لإشعار آياتها بذلة الدنيا وعزة الآخرة، وصفات طالبيها، مع اجتماع قلوبهم بكل حال. وهذا من أعظم مقاصد القرآن. قاله المهايمي ، وهي مكية. وقيل: إن فيها مدنيا. ومر مرارا تحقيق ذلك، وآيها ثلاث وخمسون.

[ ص: 5220 ] بسم الله الرحمن الرحيم

القول في تأويل قوله تعالى:

[ 1، 2] nindex.php?page=treesubj&link=32450_34237_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=1حم nindex.php?page=treesubj&link=32450_34237_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق .

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق قد روى بعض المفسرين ها هنا، في تفسير: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق آثارا واهية جدا لا يعول عليها. بل هي، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : منكرة، وقد قدمنا أن الصواب أن هذه الحروف أوائل السور الكريمة، أسماء لها. و: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق اسمان للسورة ولذلك فصل بينهما، وعدا آيتين. وقيل: اسم واحد، والفصل ليناسب سائر الحواميم، فيكون آية واحدة. وهو الوجه عندي لاشتهارها بهما معا. وقوله تعالى:

[ ص: 5219 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

42- سُورَةُ الشُّورَى

سُمِّيَتْ بِالشُّورَى، لِإِشْعَارِ آيَاتِهَا بِذِلَّةِ الدُّنْيَا وَعِزَّةِ الْآخِرَةِ، وَصِفَاتِ طَالِبِيهَا، مَعَ اجْتِمَاعِ قُلُوبِهِمْ بِكُلِّ حَالٍ. وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ مَقَاصِدِ الْقُرْآنِ. قَالَهُ الْمَهَايِمِيُّ ، وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. وَقِيلَ: إِنَّ فِيهَا مَدَنِيًّا. وَمَرَّ مِرَارًا تَحْقِيقُ ذَلِكَ، وَآيُهَا ثَلَاثٌ وَخَمْسُونَ.

[ ص: 5220 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 1، 2] nindex.php?page=treesubj&link=32450_34237_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=1حم nindex.php?page=treesubj&link=32450_34237_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق .

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق قَدْ رَوَى بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ هَا هُنَا، فِي تَفْسِيرِ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق آثَارًا وَاهِيَةً جِدًّا لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهَا. بَلْ هِيَ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : مُنْكَرَةٌ، وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الصَّوَابَ أَنَّ هَذِهِ الْحُرُوفَ أَوَائِلَ السُّوَرِ الْكَرِيمَةِ، أَسْمَاءٌ لَهَا. وَ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=2عسق اسْمَانِ لِلسُّورَةِ وَلِذَلِكَ فُصِلَ بَيْنَهُمَا، وَعَدَا آيَتَيْنِ. وَقِيلَ: اسْمٌ وَاحِدٌ، وَالْفَصْلُ لِيُنَاسِبَ سَائِرَ الْحَوَامِيمِ، فَيَكُونَ آيَةً وَاحِدَةً. وَهُوَ الْوَجْهُ عِنْدِي لِاشْتِهَارِهَا بِهِمَا مَعًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: