القول في تأويل قوله تعالى:

[ 19 - 20 ] nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19وفتحت السماء فكانت أبوابا nindex.php?page=treesubj&link=30296_31757_32437_34257_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=20وسيرت الجبال فكانت سرابا

[ ص: 6036 ] nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19وفتحت السماء فكانت أبوابا قال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير : أي: وشققت السماء فصدعت، فكانت طرقا، وكانت من قبل شدادا لا فطور فيها ولا صدوع.

وقال القاضي فيما نقله الرازي: وهذا الفتح هو معنى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=1إذا السماء انشقت و nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=1إذا السماء انفطرت إذ الفتح والتشقق والتفطر تتقارب، وهذا كما قال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير : متين للغاية، وتعقب الرازي له، وقوف مع الألفاظ لا يفيد، لا سيما والأصل هو التفسير بالنظائر والأشباه.

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=20وسيرت الجبال فكانت سرابا أي: رفعت من أماكنها في الهواء، وذلك إنما يكون بعد تفتيتها وجعلها أجزاء متصاعدة كالهباء. وفي الآية تشبيه بليغ، والجامع أن كلا منهما يرى على شكل شيء، وليس به، فالسراب يرى كأنه بحر وليس كذلك، والجبال إذا فتتت وارتفعت في الهواء ترى كأنها جبال وليست بجبال، بل غبار غليظ متراكم، يرى من بعيد كأنه جبل.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 19 - 20 ] nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا nindex.php?page=treesubj&link=30296_31757_32437_34257_29049nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=20وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا

[ ص: 6036 ] nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=19وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ : أَيْ: وَشُقِقَتِ السَّمَاءُ فَصَدَعَتْ، فَكَانَتْ طُرُقًا، وَكَانَتْ مِنْ قَبْلُ شِدَادًا لَا فُطُورَ فِيهَا وَلَا صُدُوعَ.

وَقَالَ الْقَاضِي فِيمَا نَقَلَهُ الرَّازِيُّ: وَهَذَا الْفَتْحُ هُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=1إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=1إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ إِذِ الْفَتْحُ وَالتَّشَقُّقُ وَالتَّفَطُّرُ تَتَقَارَبُ، وَهَذَا كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ : مَتِينٌ لِلْغَايَةِ، وَتَعَقُّبُ الرَّازِيِّ لَهُ، وُقُوفٌ مَعَ الْأَلْفَاظِ لَا يُفِيدُ، لَا سِيَّمَا وَالْأَصْلُ هُوَ التَّفْسِيرُ بِالنَّظَائِرِ وَالْأَشْبَاهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=20وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا أَيْ: رُفِعَتْ مِنْ أَمَاكِنِهَا فِي الْهَوَاءِ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ تَفْتِيتِهَا وَجَعْلِهَا أَجْزَاءً مُتَصَاعِدَةً كَالْهَبَاءِ. وَفِي الْآيَةِ تَشْبِيهٌ بَلِيغٌ، وَالْجَامِعُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُرَى عَلَى شَكْلِ شَيْءٍ، وَلَيْسَ بِهِ، فَالسَّرَابُ يُرَى كَأَنَّهُ بَحْرٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَالْجِبَالُ إِذَا فُتِّتَتْ وَارْتَفَعَتْ فِي الْهَوَاءِ تُرَى كَأَنَّهَا جِبَالٌ وَلَيْسَتْ بِجِبَالٍ، بَلْ غُبَارٌ غَلِيظٌ مُتَرَاكِمٌ، يُرَى مِنْ بَعِيدٍ كَأَنَّهُ جَبَلٌ.