إسلام ويب - تفسير ابن أبي حاتم - سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن- الجزء رقم3

قوله تعالى: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها آية : 19

[5028] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها قال: كان الرجل إذا مات وترك جارية ألقى عليها حميمه ثوبه فمنعها، فإن كانت جميلة تزوجها، وإن كانت ذميمة حبسها حتى تموت فيرثها.

[5029] حدثنا عمار بن خالد ، ثنا أسباط ، عن الشيباني، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وقال أبو إسحاق ، وذكره عطاء أبو الحسن السوائي، ولا أظنه إلا ذكره عن ابن عباس ، في قوله: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها قال: كان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحق بإمائه من ولي نفسها، إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاءوا زوجوها، فنزلت هذه الآية في ذلك وروي عن أبي مجلز، نحو ذلك.

[5030] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن فضيل ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه، قال: لما توفي أبو قيس الأسلت، أراد ابنه أن يتزوج امرأته، وكان ذلك لهم في الجاهلية، فأنزل الله تعالى: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها

[5031] حدثنا أبو سعيد الأشج ، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي ، عن أبي مالك ، قال: كانت المرأة في الجاهلية إذا مات زوجها جاء وليه، فألقى عليها ثوبا، فإن كان له ابن صغير أو أخ حبسها حتى تشيب أو تموت، فيرثها، فإن هي انفلتت فأتت أهلها ولم يلق عليها ثوبا نجت فأنزل الله عز وجل: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها

[5032] حدثنا الحسين بن السكن البصري ، ثنا أبو زيد يعني النحوي، ثنا قيس، عن سالم ، عن مجاهد : لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها فإن الرجل يكون [ ص: 903 ] في حجره اليتيمة هو يلي أمرها، فيحبسها رجاء أن تموت امرأته فيتزوجها أو يتزوجها ابنه ، قال أبو محمد : وروي عن الشعبي ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي مجلز، والضحاك ، والزهري ، وعطاء الخراساني ، ومقاتل بن حيان نحو ما روينا عنهم .

[5033] قرئ على يونس بن عبد الأعلى ، أنبأ ابن وهب ، أخبرني الليث بن سعد ، عن سعيد بن أبي هلال ، قال زيد بن أسلم في هذه الآية: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها كان أهل يثرب إذا مات الرجل منهم في الجاهلية ورث امرأته من يرث ماله، فكان يعضلها حتى يتزوجها، أو يزوجها من أراد، وكان أهل تهامة يسيء الرجل صحبة المرأة حتى يطلقها، ويشترط عليها ألا تنكح إلا من أراد حتى تفتدي منه ببعض ما أعطاها، فنهى الله المؤمنين عن ذلك .

قوله تعالى: ولا تعضلوهن

[5034] حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث التميمي، أنبأ بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، في قوله: ولا تعضلوهن قال: يقول: لا تمنعوهن، تحبسوهن، وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك .

والوجه الثاني:

[5035] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: ولا تعضلوهن يعني: لا تقهروهن .

والوجه الثالث:

[5036] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبيد الله ، عن إسرائيل، عن السدي ، عن أبي مالك ، في قوله: ولا تعضلوهن قال: لا تضر بامرأتك لتفتدي منك، وروي عن السدي ، والضحاك نحو ذلك .

قوله تعالى: لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن

5037 - حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن قال: يعني الرجل تكون له المرأة، وهو كاره لصحبتها، ولها عليه مهر فيضربها لتفتدي .

[ ص: 904 ] قوله تعالى: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة

[5038] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم ، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد ، عن ابن عباس : إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال: الزنا، وروي عن ابن مسعود ، وسعيد بن المسيب ، والحسن ، والشعبي ، وعكرمة في إحدى الروايات، والضحاك في إحدى الروايات، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومحمد بن سيرين ، وأبي قلابة ، وعطاء الخراساني ، وأبي صالح والسدي ، وزيد بن أسلم ، وسعيد بن أبي هلال نحو ذلك .

والوجه الثاني: هو أحد أقوال ابن عباس :

[5039] حدثنا أبي ، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا سليمان يعني: ابن بلال ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : في قوله: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال: الفاحشة المبينة: أن تفحش المرأة على أهل الرجل وتؤذيهم، وروي عن أبي بن كعب ، وأحد قولي عكرمة نحو ذلك .

والوجه الثالث: وهو أحد أقوال ابن عباس :

[5040] حدثنا أبي ، ثنا نعيم بن حماد ، وأبو زياد القطان قالا: ثنا زياد بن الربيع، ثنا صالح الدهان، عن جابر بن زيد ، أن ابن عباس ، كان يقول في هذه الآية: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال: الفاحشة المبينة: النشوز وسوء الخلق، كان يقول: إذا نشزت وساء خلقها أخرجها، وروي عن ابن عمر ، وأحد قولي الضحاك ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان نحو ذلك .

قوله تعالى: وعاشروهن بالمعروف

5041 - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي ، قوله: وعاشروهن بالمعروف أما عاشروهن فيقول: خالطوهن .

5042 - قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، أنبأ محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، قوله: وعاشروهن بالمعروف يعني: صحبتهن بالمعروف .

[ ص: 905 ] قوله تعالى: فإن كرهتموهن

[5043] وبه عن مقاتل بن حيان ، قوله: فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا فيطلقها فتتزوج من بعده رجلا، فيجعل الله له منها ولدا .

قوله تعالى: فعسى أن تكرهوا شيئا

5044 - حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: " عسى " قال: عسى من الله واجب .

قوله تعالى: ويجعل الله فيه

[5045] أخبرنا محمد بن سعد العوفي ، فيما كتب إلي، حدثني عمي الحسين ، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس ، قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قال: ويجعل الله في ولدها خيرا كثيرا .

والوجه الثاني:

[5046] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ويجعل الله فيه خيرا كثيرا فعسى الله أن يجعل في الكراهة خيرا .

والوجه الثالث:

5047 - قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، أنبأ محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان ، قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قال: ويجعل الله في تزويجها خيرا كثيرا .

قوله تعالى: خيرا كثيرا

[5048] أخبرنا محمد بن سعد العوفي ، فيما كتب إلي، حدثني أبي، حدثني عمي، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ، قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا والخير الكثير: أن يعطف الرجل عليها فيرزق الرجل ولدها .

[5049] حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي ، قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وأما خيرا كثيرا فهو الولد .