قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28861_29786_30549_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=25إن هذا إلا قول البشر

وذكر صاحب سيرة الوزير قال: وسمعته يقول في قوله تعالى; nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=25إن هذا إلا قول البشر قال: العرب لا تعرف "ذا" ولا "هذا" إلا في الإشارة إلى الحاضر . وإنما أشار هذا القائل إلى هذا المسموع . فمن قال: إن المسموع [ ص: 508 ] عبارة عن القديم، فقد قال: هذا قول البشر .

قال مصنف سيرته: كثيرا ما سمعته يقول: ليس مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد إلا الاتباع فقط . فما قال السلف قاله: وما سكتوا عنه سكت عنه; فإنه كان يكثر أن يقال: لفظي بالقرآن مخلوق، أو غير مخلوق لأنه لم يقل .

وكان يقول في آيات الصفات: تمر كما جاءت .

قال: وسمعته يقول: تفكرت في أخبار الصفات، فرأيت الصحابة والتابعين سكتوا عن تفسيرها، مع قوة علمهم، فنظرت السبب في سكوتهم، فإذا هو قوة الهيبة للموصوف، ولأن تفسيرها لا يتأتى إلا بضرب الأمثال لله، وقد قال عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=74فلا تضربوا لله الأمثال قال: وكان يقول: لا يفسر على الحقيقة ولا على المجاز; لأن حملها على الحقيقة تشبيه . وعلى المجاز بدعة .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28861_29786_30549_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=25إِنْ هَذَا إِلا قَوْلُ الْبَشَرِ

وَذَكَرَ صَاحِبُ سِيرَةِ الْوَزِيرِ قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى; nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=25إِنْ هَذَا إِلا قَوْلُ الْبَشَرِ قَالَ: الْعَرَبُ لَا تَعْرِفُ "ذَا" وَلَا "هَذَا" إِلَّا فِي الْإِشَارَةِ إِلَى الْحَاضِرِ . وَإِنَّمَا أَشَارَ هَذَا الْقَائِلُ إِلَى هَذَا الْمَسْمُوعِ . فَمَنْ قَالَ: إِنَّ الْمَسْمُوعَ [ ص: 508 ] عِبَارَةٌ عَنِ الْقَدِيمِ، فَقَدْ قَالَ: هَذَا قَوْلُ الْبَشَرِ .

قَالَ مُصَنِّفُ سِيرَتِهِ: كَثِيرًا مَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَيْسَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ إِلَّا الِاتِّبَاعَ فَقَطْ . فَمَا قَالَ السَّلَفُ قَالَهُ: وَمَا سَكَتُوا عَنْهُ سَكَتَ عَنْهُ; فَإِنَّهُ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يُقَالَ: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ، أَوْ غَيْرُ مَخْلُوقٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَلْ .

وَكَانَ يَقُولُ فِي آيَاتِ الصِّفَاتِ: تُمَرُّ كَمَا جَاءَتْ .

قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَفَكَّرْتُ فِي أَخْبَارِ الصِّفَاتِ، فَرَأَيْتُ الصَّحَابَةَ وَالتَّابِعَيْنِ سَكَتُوا عَنْ تَفْسِيرِهَا، مَعَ قُوَّةِ عَلِمِهِمْ، فَنَظَرْتُ السَّبَبَ فِي سُكُوتِهِمْ، فَإِذَا هُوَ قُوَّةُ الْهَيْبَةِ لِلْمَوْصُوفِ، وَلِأَنَّ تَفْسِيرَهَا لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِضَرْبِ الْأَمْثَالِ لِلَّهِ، وَقَدْ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=74فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: لَا يُفَسَّرُ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَلَا عَلَى الْمَجَازِ; لِأَنَّ حَمْلَهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ تَشْبِيهٌ . وَعَلَى الْمَجَازِ بِدْعَةٌ .