nindex.php?page=treesubj&link=30532_32016_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=102فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين

يراد بالأيام هنا الوقائع، وما نزل بالأمم قبلهم من خسف وريح وحاجب من السماء، و: (الفاء) في كلمة nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=102فهل لترتيب ما بعدها على ما قبلها، أي: أنه يترتب على استمرارها في غوايتهم وضلالهم أنهم يتنظرون إلا قارعة مثل الذين مضوا قبلهم. والاستفهام إنكاري لإنكار الوقوع بمعنى النفي، أي: يتنظرون إلا أن يقع مثل ما وقع للذين مضوا من قبلهم ممن عاندوا في الحق وحاربوه وفتنوا أهله nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=102قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين أمر الله نبيه أن يخاطبهم منذرا مهددا.

إن كل نبي بعث في قومه، أما محمد - صلى الله عليه وسلم - فقد بعث للناس كافة الأحمر والأسود، ومن عاصروه والأجيال من بعدهم وهو خاتم المرسلين. والنص في الآية الكريمة يستدل منه إلى أنه سينزل بهم مثل ما نزل بمن قبلهم كريح أو خسف أو غرق، ولكن الآية التي قرعت حسهم وأذهلتهم في باطلهم هي الحرب العادلة منعا للفتنة وفتحا للدعوة حتى صارت كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى.

nindex.php?page=treesubj&link=30532_32016_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=102فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ

يُرَادُ بِالْأَيَّامِ هُنَا الْوَقَائِعُ، وَمَا نَزَلَ بِالْأُمَمِ قَبْلَهُمْ مِنْ خَسْفٍ وَرِيحٍ وَحَاجِبٍ مِنَ السَّمَاءِ، وَ: (اَلْفَاءُ) فِي كَلِمَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=102فَهَلْ لِتَرْتِيبِ مَا بَعْدَهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا، أَيْ: أَنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَى اِسْتِمْرَارِهَا فِي غِوَايَتِهِمْ وَضَلَالِهِمْ أَنَّهُمْ يَتَنَظَّرُونَ إِلَّا قَارِعَةً مِثْلَ الَّذِينَ مَضَوْا قَبْلَهُمْ. وَالِاسْتِفْهَامُ إِنْكَارِيٌّ لِإِنْكَارِ الْوُقُوعِ بِمَعْنَى النَّفْيِ، أَيْ: يَتَنَظَّرُونَ إِلَّا أَنْ يَقَعَ مِثْلُ مَا وَقَعَ لِلَّذِينَ مَضَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ مِمَّنْ عَانَدُوا فِي الْحَقِّ وَحَارَبُوهُ وَفَتَنُوا أَهْلَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=102قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يُخَاطِبَهُمْ مُنْذِرًا مُهَدِّدًا.

إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ بُعِثَ فِي قَوْمِهِ، أَمَّا مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَدْ بُعِثَ لِلنَّاسِ كَافَّةً الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَمَنْ عَاصَرُوهُ وَالْأَجْيَالِ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهُوَ خَاتَمُ الْمُرْسَلِينَ. وَالنَّصُّ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ يُسْتَدَلُّ مِنْهُ إِلَى أَنَّهُ سَيَنْزِلُ بِهِمْ مِثْلُ مَا نَزَلَ بِمَنْ قَبْلَهُمْ كَرِيحٍ أَوْ خَسْفٍ أَوْ غَرَقٍ، وَلَكِنَّ الْآيَةَ الَّتِي قَرَعَتْ حِسَّهُمْ وَأَذْهَلَتْهُمْ فِي بَاطِلِهِمْ هِيَ الْحَرْبُ الْعَادِلَةُ مَنْعًا لِلْفِتْنَةِ وَفَتْحًا لِلدَّعْوَةِ حَتَّى صَارَتْ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَكَلِمَةُ الَّذِينَ كَفَرُوا هِيَ السُّفْلَى.