nindex.php?page=treesubj&link=28723_31788_34164_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم إنه كان بعباده خبيرا بصيرا .

الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه قام الجدل بينهم وبينه، والله من ورائهم محيط، وهو المؤيد والناصر لنبيه، ويقول الله تعالى لنبيه: قل يا أيها النبي لهؤلاء المعاندين الضالين الذين يطلبون دليلا على رسالتك غير القرآن أو يريدون رسولا من الملائكة nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96كفى بالله شهيدا بيني وبينكم الباء هنا لتأكيد معنى الكفاية بشهادة الله تعالى، و nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96شهيدا إما أن تفسر الشهادة بمعنى الحكم، وهي تستعمل في ذلك، كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=26وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل إلى آخر الآية، ويكون معنى النص السامي، وكفى بالله حاكما بيني وبينكم، بأني رسول، وأن المعجزة الكبرى وهي القرآن كافية ملزمة وقد ألزمتكم الحجة، وإن حكم الله واضح، وشهادته قائمة بصدق ما جئتكم به.

[ ص: 4461 ] وإما أن نقول: إن شهيدا معناه شاهد، للفصل بيني وبينكم، وحاسم لخلافكم، والشاهد حاكم، لأن الحكم يبنى على شهادته، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي كرم الله وجهه: إنما قتلك شاهداك.

والمعنى على ذلك إنما يشهد الله وحده فيما بيني وبينكم، وإن شهادة الله تعالى هي المحكمة، ولذا قال سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96إنه كان بعباده خبيرا بصيرا أي عليما علما دقيقا، و nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96بصيرا علم من يبصر، فيعرف ما يصلح لكم وما لا يصلح، ومن يكون رسولا ومن لا يكون وهو على كل شيء قدير.

nindex.php?page=treesubj&link=28723_31788_34164_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا .

الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ قَامَ الْجَدَلُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ، وَهُوَ الْمُؤَيِّدُ وَالنَّاصِرُ لِنَبِيِّهِ، وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِهَؤُلَاءِ الْمُعَانِدِينَ الضَّالِّينَ الَّذِينَ يَطْلُبُونَ دَلِيلًا عَلَى رِسَالَتِكَ غَيْرَ الْقُرْآنِ أَوْ يُرِيدُونَ رَسُولًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ الْبَاءُ هُنَا لِتَأْكِيدِ مَعْنَى الْكِفَايَةِ بِشَهَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96شَهِيدًا إِمَّا أَنْ تُفَسَّرَ الشَّهَادَةُ بِمَعْنَى الْحُكْمِ، وَهِيَ تُسْتَعْمَلُ فِي ذَلِكَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=26وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، وَيَكُونُ مَعْنَى النَّصِّ السَّامِي، وَكَفَى بِاللَّهِ حَاكِمًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، بِأَنِّي رَسُولٌ، وَأَنَّ الْمُعْجِزَةَ الْكُبْرَى وَهِيَ الْقُرْآنُ كَافِيَةٌ مُلْزِمَةٌ وَقَدْ أَلْزَمَتْكُمُ الْحُجَّةَ، وَإِنَّ حُكْمَ اللَّهِ وَاضِحٌ، وَشَهَادَتَهُ قَائِمَةٌ بِصِدْقِ مَا جِئْتُكُمْ بِهِ.

[ ص: 4461 ] وَإِمَّا أَنْ نَقُولَ: إِنَّ شَهِيدًا مَعْنَاهُ شَاهِدٌ، لِلْفَصْلِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَحَاسِمٌ لِخِلَافِكُمْ، وَالشَّاهِدُ حَاكِمٌ، لِأَنَّ الْحُكْمَ يُبْنَى عَلَى شَهَادَتِهِ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: إِنَّمَا قَتَلَكَ شَاهِدَاكَ.

وَالْمَعْنَى عَلَى ذَلِكَ إِنَّمَا يَشْهَدُ اللَّهُ وَحْدَهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَإِنَّ شَهَادَةَ اللَّهِ تَعَالَى هِيَ الْمُحَكَّمَةُ، وَلِذَا قَالَ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا أَيْ عَلِيمًا عِلْمًا دَقِيقًا، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=96بَصِيرًا عِلْمَ مَنْ يُبْصِرُ، فَيَعْرَفُ مَا يَصْلُحُ لَكُمْ وَمَا لَا يَصْلُحُ، وَمَنْ يَكُونُ رَسُولًا وَمَنْ لَا يَكُونُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.