nindex.php?page=treesubj&link=31848_34131_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون الفاء مبينة نوع الكيد؛ و "الجذاذ ": الفتات؛ من "جذ "؛ بمعنى "كسر "؛ و "الجذاذ "؛ بالضم؛ أفصح من الكسر؛ أي: أخذ الفأس وأخذ يضرب؛ كما قال (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=91فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=92ما لكم لا تنطقون nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=93فراغ عليهم ضربا باليمين nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=94فأقبلوا إليه يزفون nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=95قال أتعبدون ما تنحتون nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=96والله خلقكم وما تعملون nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=97قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=98فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين ؛ جعلهم إبراهيم - عليه السلام - فتاتا متكسرا؛ أي: أزال هذه الصور؛ وجعلها شيئا مطروحا تطؤه الأقدام؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58إلا كبيرا لهم أي: كبيرا لهذه الأصنام؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58لعلهم إليه يرجعون لعل الأصنام ترجع إليه؛ أو لعل الناس يرجعون إليه يسألونه عن بقية الحجارة التي صارت فتاتا متكسرا؛ فما مآلها؟ وماذا أصابها؟ ويلاحظ أن الضمير كان يعاد دائما بضمير الجمع العاقل؛ مجاراة لزعمهم الفاسد؛ وعندما عادوا ورأوا آلهتهم فتاتا متكسرا؛ هالهم الأمر؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58لعلهم إليه يرجعون تعبير للتهكم عليهم والسخرية بآلهتهم.

nindex.php?page=treesubj&link=31848_34131_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ اَلْفَاءُ مُبَيِّنَةٌ نَوْعَ الْكَيْدِ؛ وَ "اَلْجُذَاذُ ": اَلْفُتَاتُ؛ مِنْ "جَذَّ "؛ بِمَعْنَى "كَسَرَ "؛ وَ "اَلْجُذَاذُ "؛ بِالضَّمِّ؛ أَفْصَحُ مِنَ الْكَسْرِ؛ أَيْ: أَخَذَ الْفَأْسَ وَأَخَذَ يَضْرِبُ؛ كَمَا قَالَ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=91فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=92مَا لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=93فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=94فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=95قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=96وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=97قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=98فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ؛ جَعَلَهُمْ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فُتَاتًا مُتَكَسِّرًا؛ أَيْ: أَزَالَ هَذِهِ الصُّوَرَ؛ وَجَعَلَهَا شَيْئًا مَطْرُوحًا تَطَؤُهُ الْأَقْدَامُ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58إِلا كَبِيرًا لَهُمْ أَيْ: كَبِيرًا لِهَذِهِ الْأَصْنَامِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ لَعَلَّ الْأَصْنَامَ تَرْجِعُ إِلَيْهِ؛ أَوْ لَعَلَّ النَّاسَ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ يَسْأَلُونَهُ عَنْ بَقِيَّةِ الْحِجَارَةِ الَّتِي صَارَتْ فُتَاتًا مُتَكَسِّرًا؛ فَمَا مَآلُهَا؟ وَمَاذَا أَصَابَهَا؟ وَيُلَاحَظُ أَنَّ الضَّمِيرَ كَانَ يُعَادُ دَائِمًا بِضَمِيرِ الْجَمْعِ الْعَاقِلِ؛ مُجَارَاةً لِزَعْمِهِمُ الْفَاسِدِ؛ وَعِنْدَمَا عَادُوا وَرَأَوْا آلِهَتَهُمْ فُتَاتًا مُتَكَسِّرًا؛ هَالَهُمُ الْأَمْرُ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ تَعْبِيرٌ لِلتَّهَكُّمِ عَلَيْهِمْ وَالسُّخْرِيَةِ بِآلِهَتِهِمْ.