وبين إبليس أنه يحيط بالأشرار فلا يفلتون منه، فيقول:

nindex.php?page=treesubj&link=31772_34106_34264_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=17ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين

[ ص: 2797 ] ومعنى ذلك أنه يحيط بهم بأعوانه، فيحيط بهم إحاطة الدائرة بقطرها، لا يفلتون منه، وهذا التصوير الحسي كناية عن الإحاطة النفسية التي لا يخرجون عن دائرتها، وينتهي من قوله بأنه سيضل الأكثرين، ولذا يقول: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=17ولا تجد أكثرهم شاكرين وإذا كان قد استعلى واستكبر أولا فقد دفعه الاستعلاء إلى أن يضل باستمرار ويتحدى رب العالمين في حماقة منه؛ ولذا قال الله تعالى طاردا له من رحمته:

وَبَيَّنَ إِبْلِيسُ أَنَّهُ يُحِيطُ بِالْأَشْرَارِ فَلَا يُفْلِتُونَ مِنْهُ، فَيَقُولُ:

nindex.php?page=treesubj&link=31772_34106_34264_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=17ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ

[ ص: 2797 ] وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ يُحِيطُ بِهِمْ بِأَعْوَانِهِ، فَيُحِيطُ بِهِمْ إِحَاطَةَ الدَّائِرَةِ بِقُطْرِهَا، لَا يُفْلِتُونَ مِنْهُ، وَهَذَا التَّصْوِيرُ الْحِسِّيُّ كِنَايَةٌ عَنِ الْإِحَاطَةِ النَّفْسِيَّةِ الَّتِي لَا يَخْرُجُونَ عَنْ دَائِرَتِهَا، وَيَنْتَهِي مِنْ قَوْلِهِ بِأَنَّهُ سَيَضِلُّ الْأَكْثَرِينَ، وَلِذَا يَقُولُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=17وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ وَإِذَا كَانَ قَدِ اسْتَعْلَى وَاسْتَكْبَرَ أَوَّلًا فَقَدْ دَفَعَهُ الِاسْتِعْلَاءُ إِلَى أَنْ يَضِلَّ بِاسْتِمْرَارٍ وَيَتَحَدَّى رَبَّ الْعَالَمِينَ فِي حَمَاقَةٍ مِنْهُ؛ وَلِذَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى طَارِدًا لَهُ مِنْ رَحْمَتِهِ: