قال الممثلون للشعب، أو الحاضرون منه، أو من جمعوهم ليؤلبوهم على موسى وهارون: nindex.php?page=treesubj&link=28752_30549_31907_31913_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=112يأتوك بكل ساحر عليم

كان أمرا خطيرا ذلك الذي جاء به موسى، فما تعودوا من فرعون إلا أن يأمر وحده، وأن يطاع وحده، فيجيء من تربى في بيته، ويصدع بين يديه بالحق، يشتد في دعوته، ويجيء الكبراء يحرضون الشعب عليه، إنه لأمر خطير، لم يعهدوه، فلا بد أن تجمع الجموع لتتضافر في مقاومته.

[ ص: 2923 ] قال الذين تكلموا من الشعب: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111أرجه وأخاه أي أرجئه وأخاه، أي أجله زمنا، و(أرجه) أصلها أرجئه وأخاه، فحذفت الهمزة تخفيفا، والضمير يعود على موسى ، وأخوه هو هارون الذي أرسله الله تعالى مع موسى ردءا له يعضده، ويعاونه، أرجئهما أي أجلهما، وقيل: أرجه بمعنى احبسه، ونرى أن (أرجه) معناه تأجيلهما، والشعب أو المتكلمون باسمه كانوا أقرب إلى النصفة; لأنهم يقولون: لا تتعجل أمرهما حتى ندرسه مع أهل الخبرة بالسحر nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111وأرسل في المدائن في قرى مصر وريفها nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111حاشرين اسم فاعل من حشر، أي جامعين الناس لمشهد عظيم

قَالَ الْمُمَثِّلُونَ لِلشَّعْبِ، أَوِ الْحَاضِرُونَ مِنْهُ، أَوْ مَنْ جَمَعُوهُمْ لِيُؤَلِّبُوهُمْ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ: nindex.php?page=treesubj&link=28752_30549_31907_31913_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=112يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ

كَانَ أَمْرًا خَطِيرًا ذَلِكَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى، فَمَا تَعَوَّدُوا مِنْ فِرْعَوْنَ إِلَّا أَنْ يَأْمُرَ وَحْدَهُ، وَأَنْ يُطَاعَ وَحْدَهُ، فَيَجِيءُ مَنْ تَرَبَّى فِي بَيْتِهِ، وَيَصْدَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْحَقِّ، يَشْتَدُّ فِي دَعْوَتِهِ، وَيَجِيءُ الْكُبَرَاءُ يُحَرِّضُونَ الشَّعْبَ عَلَيْهِ، إِنَّهُ لَأَمْرٌ خَطِيرٌ، لَمْ يَعْهَدُوهُ، فَلَا بُدَّ أَنَّ تُجْمَعَ الْجُمُوعُ لِتَتَضَافَرَ فِي مُقَاوَمَتِهِ.

[ ص: 2923 ] قَالَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا مِنَ الشَّعْبِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111أَرْجِهْ وَأَخَاهُ أَيْ أَرْجِئْهُ وَأَخَاهُ، أَيْ أَجِّلْهُ زَمَنًا، وَ(أَرْجِهْ) أَصْلُهَا أَرْجِئْهُ وَأَخَاهُ، فَحُذِفَتِ الْهَمْزَةُ تَخْفِيفًا، وَالضَّمِيرُ يَعُودُ عَلَى مُوسَى ، وَأَخُوهُ هُوَ هَارُونُ الَّذِي أَرْسَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ مُوسَى رِدْءًا لَهُ يُعَضِّدُهُ، وَيُعَاوِنُهُ، أَرْجِئْهُمَا أَيْ أَجِّلْهُمَا، وَقِيلَ: أَرْجِهْ بِمَعْنَى احْبِسْهُ، وَنَرَى أَنْ (أَرْجِهْ) مَعْنَاهُ تَأْجِيلُهُمَا، وَالشَّعْبُ أَوِ الْمُتَكَلِّمُونَ بِاسْمِهِ كَانُوا أَقْرَبَ إِلَى النَّصَفَةِ; لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ: لَا تَتَعَجَّلْ أَمْرَهُمَا حَتَّى نَدْرُسَهُ مَعَ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِالسِّحْرِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ فِي قُرَى مِصْرَ وَرِيفِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=111حَاشِرِينَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ حَشَرَ، أَيْ جَامِعِينَ النَّاسَ لِمَشْهَدٍ عَظِيمٍ