nindex.php?page=treesubj&link=28908_30362_30532_30614_34089nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41ننقصها من أطرافها [41]

جمع طرف . وقد ذكرنا قول أهل التفسير فيه ، وقال عبد الله بن عبد العزيز : الطرف : الكريم من كل شيء ، وجمعه أطراف ، كما قال الأعشى :

هم الطرف الناكي العدو وأنتم بقصوى ثلاث تأكلون الوقائصا

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب -رضي الله عنه - : "العلم أودية ، في أي واد أخذت منه حسرت ، فخذ من كل شيء طرفا " أي : خيارا . وقال الله -جل وعز - : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41ننقصها من أطرافها أي من علمائها ، والعلماء هم الخيار الكرماء ، ومنه : "ما يدري أي طرفيه أطول " أي ما يدري الكرم يأتيه من ناحية أبيه أو من ناحية أمه لبلهه . والطرف : الفرس الكريم ، والطارف ما استفيد .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30362_30532_30614_34089nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا [41]

جَمْعُ طَرَفٍ . وَقَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ فِيهِ ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : الطَّرَفُ : الْكَرِيمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَجَمْعُهُ أَطْرَافٌ ، كَمَا قَالَ الْأَعْشَى :

هُمُ الطَّرَفُ النَّاكِي الْعَدُوَّ وَأَنْتُمُ بِقُصْوَى ثَلَاثٍ تَأْكُلُونَ الْوَقَائِصَا

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : "الْعِلْمُ أَوْدِيَةٌ ، فِي أَيِّ وَادٍ أَخَذْتَ مِنْهُ حَسِرْتَ ، فَخُذْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ طَرَفًا " أَيْ : خِيَارًا . وَقَالَ اللَّهُ -جَلَّ وَعَزَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَيْ مِنْ عُلَمَائِهَا ، وَالْعُلَمَاءُ هُمُ الْخِيَارُ الْكُرَمَاءُ ، وَمِنْهُ : "مَا يَدْرِي أَيُّ طَرَفَيْهِ أَطْوَلُ " أَيْ مَا يَدْرِي الْكَرَمُ يَأْتِيهِ مِنْ نَاحِيَةِ أَبِيهِ أَوْ مِنْ نَاحِيَةِ أُمِّهِ لِبُلْهِهِ . وَالطِّرْفُ : الْفَرَسُ الْكَرِيمُ ، وَالطَّارِفُ مَا اسْتُفِيدَ .