nindex.php?page=treesubj&link=28908_28752_32016_34304nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حكمة [5] بدل من "ما" والتقدير ولقد جاءهم حكمة ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5بالغة ) أي ليس فيها تقصير ، ويجوز أن تكون حكمة مرفوعة على إضمار مبتدأ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فما تغن النذر ) ويجوز أن تكون "ما" في موضع نصب بتغني . والتقدير فأي شيء تغني النذر عمن اتبع هواه وخالف الحق ، ويجوز أن تكون ما نافية لا موضع لها . وزعم قوم أن الياء حذفت من تغن في السواد؛ لأن "ما" جعلت بمنزلة "لم" . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : هذا خطأ قبيح؛ لأن "ما" ليست من حروف الجزم ، وهي تقع على الأسماء والأفعال فمحال أن تجزم ومعناهما أيضا مختلف؛ لأن "لم" تجعل المستقبل ماضيا و"ما" تنفي الحال . فأما حذف الياء من "تغن" في السواد فإنه على اللفظ في الإدراج ومثله

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28752_32016_34304nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حِكْمَةٌ [5] بَدَلٌ مِنْ "مَا" وَالتَّقْدِيرُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ حِكْمَةٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5بَالِغَةٌ ) أَيْ لَيْسَ فِيهَا تَقْصِيرٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ حِكْمَةٌ مَرْفُوعَةً عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ ) وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ "مَا" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِتُغْنِي . وَالتَّقْدِيرُ فَأَيُّ شَيْءٍ تُغْنِي النُّذُرُ عَمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ وَخَالَفَ الْحَقَّ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَا نَافِيَةً لَا مَوْضِعَ لَهَا . وَزَعَمَ قَوْمٌ أَنَّ الْيَاءَ حُذِفَتْ مِنْ تُغْنِ فِي السَّوَادِ؛ لِأَنَّ "مَا" جُعِلَتْ بِمَنْزِلَةِ "لَمْ" . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا خَطَأٌ قَبِيحٌ؛ لِأَنَّ "مَا" لَيْسَتْ مِنْ حُرُوفِ الْجَزْمِ ، وَهِيَ تَقَعُ عَلَى الْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ فَمُحَالٌ أَنْ تَجْزِمَ وَمَعْنَاهُمَا أَيْضًا مُخْتَلِفٌ؛ لِأَنَّ "لَمْ" تَجْعَلُ الْمُسْتَقْبَلَ مَاضِيًا وَ"مَا" تَنْفِي الْحَالَ . فَأَمَّا حَذْفُ الْيَاءِ مِنْ "تُغْنِ" فِي السَّوَادِ فَإِنَّهُ عَلَى اللَّفْظِ فِي الْإِدْرَاجِ وَمِثْلُهُ