[ ص: 457 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_30347_30351_30355_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=42يومئذ [ 42 ]

ظرف ، وإن شئت كان مبنيا ، و " إذ " مبنية لا غير والتنوين فيها عوض مما حذف . ( عصوا الرسول ) ضمت الواو لالتقاء الساكنين ، ويجوز كسرها . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=42لو تسوى بهم الأرض قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : قد ذكرناه . وقيل : معناه : لو لم يبعثوا لأنه لو لم يبعثوا لكانت الأرض مستوية عليهم لأنهم من التراب نقلوا . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=42ولا يكتمون الله حديثا قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : قد ذكرناه ، وذكرنا قول nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : إن القيامة مواطن ، ومعناه أنهم لما تبين لهم وحوسبوا لم يكتموا .

[ ص: 457 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_30347_30351_30355_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=42يَوْمَئِذٍ [ 42 ]

ظَرْفٌ ، وَإِنْ شِئْتَ كَانَ مَبْنِيًّا ، وَ " إِذْ " مَبْنِيَّةٌ لَا غَيْرُ وَالتَّنْوِينُ فِيهَا عِوَضٌ مِمَّا حُذِفَ . ( عَصَوُا الرَّسُولَ ) ضُمَّتِ الْوَاوُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَيَجُوزُ كَسْرُهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=42لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : قَدْ ذَكَرْنَاهُ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : لَوْ لَمْ يُبْعَثُوا لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُبْعَثُوا لَكَانَتِ الْأَرْضُ مُسْتَوِيَةً عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ مِنَ التُّرَابِ نُقِلُوا . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=42وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : قَدْ ذَكَرْنَاهُ ، وَذَكَرْنَا قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : إِنَّ الْقِيَامَةَ مَوَاطِنُ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ وَحُوسِبُوا لَمْ يَكْتُمُوا .