[ ص: 181 ] ذلكم فذوقوه [14]
كما تقدم في الأول ( وأن ) في موضع رفع بعطفها على ذلكم قال ويجوز أن يكون في موضع نصب بمعنى وبأن للكافرين ، قال : ويجوز أن يضمر واعلموا أن ، قال الفراء : لو جاز إضمار واعلموا لجاز زيد منطلق وعمرا جالسا ، بل كان يجوز في الابتداء زيدا منطلقا لأن المخبر معلم وهذا لا يقوله أحد من النحويين . أبو إسحاق