وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_18470_18481_32022_32096_34490nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122وما كان المؤمنون لينفروا كافة ؛ هذا لفظ خبر فيه معنى أمر؛ كما كان nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=113ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ؛ والمعنى أنهم كانوا إذا كانت سرية نفروا فيها بأجمعهم؛ فأعلم الله - جل وعز - أنه ينبغي أن ينفر بعضهم؛ ويبقى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بعض؛ لئلا يبقى وحده؛ ولئلا يخلو من خرج منهم من فائدة منه؛ فقال - جل وعز - : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ؛ المعنى أنهم إذا بقيت منهم بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - بقية؛ فسمعوا منه وحيا أعلموا الذين نفروا ما علموا؛ فاستووا في العلم؛ ولم يخلوا منه؛ وجائز - والله أعلم - أن يكون هذا دليلا على فرض الجهاد؛ يجزي الجماعة فيه عن الجماعة. [ ص: 476 ] nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=123يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة ؛ " غلظة " ؛ فيها ثلاث لغات : " غلظة " ؛ و " غلظة " ؛ و " غلظة " ؛ فهذا دليل أنه ينبغي أن يقاتل أهل كل ثغر الذين يلونهم؛ وقيل : إن هذا يعنى به العرب ؛ وقيل : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ربما تخطى في حربه الذين يلونه من الأعداء؛ ليكون ذلك أهيب له؛ فأمر بقتال من يليه؛ ليستن بذلك؛ وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=123واعلموا أن الله مع المتقين ؛ أي : الله آمر من نصره بالحرب.

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_18470_18481_32022_32096_34490nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ؛ هَذَا لَفْظُ خَبَرٍ فِيهِ مَعْنَى أَمْرٍ؛ كَمَا كَانَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=113مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ؛ وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانَتْ سَرِيَّةٌ نَفَرُوا فِيهَا بِأَجْمَعِهِمْ؛ فَأَعْلَمَ اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَنْفِرَ بَعْضُهُمْ؛ وَيَبْقَى مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْضٌ؛ لِئَلَّا يَبْقَى وَحْدَهُ؛ وَلِئَلَّا يَخْلُوَ مَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ مِنْ فَائِدَةٍ مِنْهُ؛ فَقَالَ - جَلَّ وَعَزَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ؛ اَلْمَعْنَى أَنَّهُمْ إِذَا بَقِيَتْ مِنْهُمْ بِحَضْرَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَقِيَّةٌ؛ فَسَمِعُوا مِنْهُ وَحْيًا أَعْلَمُوا الَّذِينَ نَفَرُوا مَا عَلِمُوا؛ فَاسْتَوَوْا فِي الْعِلْمِ؛ وَلَمْ يَخْلُوا مِنْهُ؛ وَجَائِزٌ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَكُونَ هَذَا دَلِيلًا عَلَى فَرْضِ الْجِهَادِ؛ يُجْزِي الْجَمَاعَةُ فِيهِ عَنِ الْجَمَاعَةِ. [ ص: 476 ] nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=123يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ؛ " غِلْظَةً " ؛ فِيهَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ : " غِلْظَةً " ؛ وَ " غُلْظَةً " ؛ وَ " غَلْظَةً " ؛ فَهَذَا دَلِيلٌ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُقَاتِلَ أَهْلُ كُلِّ ثَغْرٍ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ؛ وَقِيلَ : إِنَّ هَذَا يُعْنَى بِهِ الْعَرَبُ ؛ وَقِيلَ : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ رُبَّمَا تَخَطَّى فِي حَرْبِهِ الَّذِينَ يَلُونَهُ مِنَ الْأَعْدَاءِ؛ لِيَكُونَ ذَلِكَ أَهْيَبَ لَهُ؛ فَأُمِرَ بِقِتَالِ مَنْ يَلِيهِ؛ لِيُسْتَنَّ بِذَلِكَ؛ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=123وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ؛ أَيْ : اَللَّهُ آمِرٌ مَنْ نَصَرَهُ بِالْحَرْبِ.