وقوله - عز وجل -:
nindex.php?page=treesubj&link=28908_19573_19995_34380_842nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=35والمقيمي الصلاة ؛ القراءة الخفض؛ وإسقاط التنوين؛ والخفض على الإضافة؛ ويجوز: "والمقيمين الصلاة"؛ إلا أنه بخلاف المصحف؛ ويجوز أيضا - على بعد -: "والمقيمي الصلاة"؛ على حذف النون؛ ونصب "الصلاة"؛ لطول الاسم؛ وأنشد
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه :
الحافظو عورة العشيرة لا يأتيهم من ورائهم نطف
وزعم أنه شاذ.
وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -:
nindex.php?page=treesubj&link=28908_19573_19995_34380_842nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=35وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ ؛ اَلْقِرَاءَةُ الْخَفْضُ؛ وَإِسْقَاطُ التَّنْوِينِ؛ وَالْخَفْضُ عَلَى الْإِضَافَةِ؛ وَيَجُوزُ: "وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ"؛ إِلَّا أَنَّهُ بِخِلَافِ الْمُصْحَفِ؛ وَيَجُوزُ أَيْضًا - عَلَى بُعْدٍ -: "وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةَ"؛ عَلَى حَذْفِ النُّونِ؛ وَنَصْبِ "اَلصَّلَاةَ"؛ لِطُولِ الِاسْمِ؛ وَأَنْشَدَ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ :
اَلْحَافِظُو عَوْرَةَ الْعَشِيرَةِ لَا يَأْتِيهِمْ مِنْ وَرَائِهِمْ نُطَفُ
وَزَعَمَ أَنَّهُ شَاذٌّ.