وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30795nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=143ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه ؛ أي: كنتم تمنون القتال؛ هو سبب الموت؛ والمعنى: ولقد كنتم تمنون سبب الموت؛ وذلك أنهم كانوا يتمنون أن يطلق لهم القتال؛ قال الله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=77ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية ؛ وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=143فقد رأيتموه وأنتم تنظرون ؛ قيل فيه غير قول؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : معناه التوكيد؛ وقال بعضهم: " وأنتم تنظرون إلى محمد - صلى الله عليه وسلم " ؛ والمعنى - والله أعلم -: فقد رأيتموه وأنتم بصراء؛ كما تقول: " قد رأيت كذا وكذا " ؛ وليس في عينيك عمه؛ أي: قد رأيته رؤية حقيقية؛ وهو راجع إلى معنى التوكيد.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30795nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=143وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ ؛ أَيْ: كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْقِتَالَ؛ هُوَ سَبَبُ الْمَوْتِ؛ وَالْمَعْنَى: وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ سَبَبَ الْمَوْتِ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَمَنَّوْنَ أَنْ يُطْلَقَ لَهُمُ الْقِتَالُ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=77أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ؛ وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=143فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ؛ قِيلَ فِيهِ غَيْرُ قَوْلٍ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : مَعْنَاهُ التَّوْكِيدُ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: " وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ إِلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ؛ وَالْمَعْنَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ بُصَرَاءُ؛ كَمَا تَقُولُ: " قَدْ رَأَيْتُ كَذَا وَكَذَا " ؛ وَلَيْسَ فِي عَيْنَيْكَ عَمَهٌ؛ أَيْ: قَدْ رَأَيْتَهُ رُؤْيَةً حَقِيقِيَّةً؛ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى مَعْنَى التَّوْكِيدِ.