( [فصل ] الحاء المكسورة )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36حين غاية ، ووقت أيضا ، وزمان غير محدود . وقد يجيء محدودا .

[ ص: 202 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58حطة مصدر (حط عنا ذنوبنا حطة ) والرفع على تقدير (إرادتنا حطة ، ومسألتنا حطة ) . ويقال : الرفع على أنهم أمروا بهذا اللفظ بعينه . وقال المفسرون : تفسير حطة : لا إله إلا الله .

حل : حلال .

" وحرم " حرام . وقرئت : ((وحرم على قرية ) ) ((وحرام على قرية ) ) . والمعنى واحد . وقوله جل وعز : nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=2وأنت حل بهذا البلد أي حلال . ويقال : حل : حال ; أي ساكن ; أي لا أقسم به بعد خروجك منه .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حكمة اسم للعقل ، وإنما سمي حكمة ; لأنه يمنع صاحبه من الجهل . ومنه حكمة الدابة ; لأنها ترد من غربها وإفسادها .

[ ص: 203 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=108حولا تحويلا .

" حجر " على ستة أوجه : حجر : حرام . قال الله جل وعز : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=138وحرث حجر . وقال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=22ويقولون حجرا محجورا ، أي حراما محرما عليكم الجنة . والحجر : ديار ثمود كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=80ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين . والحجر : العقل كقوله جل وعز : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=5هل في ذلك قسم لذي حجر . [أي لذي عقل ] . والحجر حجر الكعبة ، والحجر الفرس الأنثى ، وحجر القميص وحجره لغتان والفتح أفصح .

( [فَصْلٌ ] الْحَاءُ الْمَكْسُورَةُ )

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36حِينٍ غَايَةٌ ، وَوَقْتٌ أَيْضًا ، وَزَمَانٌ غَيْرُ مَحْدُودٍ . وَقَدْ يَجِيءُ مَحْدُودًا .

[ ص: 202 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=58حِطَّةٌ مَصْدَرُ (حُطَّ عَنَّا ذُنُوبَنَا حِطَّةً ) وَالرَّفْعُ عَلَى تَقْدِيرِ (إِرَادَتُنَا حِطَّةٌ ، وَمَسْأَلَتُنَا حِطَّةٌ ) . وَيُقَالُ : الرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُمْ أُمِرُوا بِهَذَا اللَّفْظِ بِعَيْنِهِ . وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ : تَفْسِيرُ حِطَّةٍ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ .

حَلٌّ : حَلَالٌ .

" وَحِرْمٌ " حَرَامٌ . وَقُرِئَتْ : ((وَحِرْمٌ عَلَى قَرْيَةٍ ) ) ((وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ ) ) . وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=2وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ أَيْ حَلَالٌ . وَيُقَالُ : حِلٌّ : حَالٌّ ; أَيْ سَاكِنٌ ; أَيْ لَا أُقْسِمُ بِهِ بَعْدَ خُرُوجِكَ مِنْهُ .

nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5حِكْمَةٌ اسْمٌ لِلْعَقْلِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ حِكْمَةً ; لِأَنَّهُ يَمْنَعُ صَاحِبَهُ مِنَ الْجَهْلِ . وَمِنْهُ حِكْمَةُ الدَّابَّةِ ; لِأَنَّهَا تَرُدُّ مِنْ غَرْبِهَا وَإِفْسَادِهَا .

[ ص: 203 ] nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=108حِوَلا تَحْوِيلًا .

" حِجْرٌ " عَلَى سِتَّةِ أَوْجُهٍ : حِجْرٌ : حَرَامٌ . قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=138وَحَرْث حِجْرٌ . وَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=22وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا ، أَيْ حَرَامًا مُحَرَّمًا عَلَيْكُمُ الْجَنَّةَ . وَالْحِجْرُ : دِيَارُ ثَمُودَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=80وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ . وَالْحِجْرُ : الْعَقْلُ كَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=5هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ . [أَيْ لِذِي عَقْلٍ ] . وَالْحِجْرُ حِجْرُ الْكَعْبَةِ ، وَالْحِجْرُ الْفَرَسُ الْأُنْثَى ، وَحِجْرُ الْقَمِيصِ وَحَجْرُهُ لُغَتَانِ وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ .