( وَإِنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=16283ادَّعَى شَخْصٌ عَلَى آخَرَ بِمَالٍ فَأَنْكَرَهُ وَ ( اسْتَحْلَفَ ) أَيْ طَلَبَ الْمُدَّعِي الْيَمِينَ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَحَلَفَ ( وَ ) الْحَالُ ( لَهُ ) أَيْ الْمُدَّعِي ( بِبَيِّنَةٍ حَاضِرَةٍ ) بِالْبَلَدِ يَعْلَمُهَا ( أَوْ ) غَائِبَةٍ غَيْبَةً قَرِيبَةً ( كَالْجُمُعَةِ يَعْلَمُهَا ) أَيْ الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ ثُمَّ أَرَادَ إقَامَتَهَا عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَأَخَذَ حَقَّهُ مِنْهُ ( لَمْ ) الْأَوْلَى فَلَا ( تُسْمَعُ ) بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ ، أَيْ الْبَيِّنَةُ ; لِأَنَّهُ أَسْقَطَهَا بِاسْتِحْلَافِهِ ، وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ يَعْلَمُهَا مِمَّا إذَا لَمْ يَعْلَمْهَا ، فَإِنَّهَا تُسْمَعُ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَظَاهِرُهُ nindex.php?page=showalam&ids=12671كَابْنِ الْحَاجِبِ أَنَّ اسْتِحْلَافَهُ مُسْقِطٌ لِبَيِّنَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ الْمَطْلُوبُ ، وَقَيَّدَهُ الشَّارِحُ بِحَلِفِهِ . عج وَهُوَ الَّذِي يَجِبُ التَّعْوِيلُ عَلَيْهِ . طفى وَهُوَ صَوَابٌ ، فَفِيهَا وَإِنْ حَلَفَ الْمَطْلُوبُ ثُمَّ وَجَدَ الطَّالِبَ بَيِّنَتَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلِمَ بِهَا قَضَى لَهُ بِهَا ، وَإِنْ اسْتَحْلَفَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِبَيِّنَتِهِ تَارِكًا لَهَا وَهِيَ حَاضِرَةٌ أَوْ غَائِبَةٌ فَلَا حَقَّ عَلَيْهِ وَإِنْ قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهُ ا هـ . فَدَلَّ أَوَّلُ كَلَامِهَا عَلَى أَنَّ " اسْتَحْلَفَهُ " لَيْسَ لِلطَّلَبِ ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ حَلَّفَهُ .