ويصح nindex.php?page=treesubj&link=27197ألق متاعك في البحر وأنا ضامنه ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=16758_27197قال : وأنا وركبان السفينة ضامنون وأطلق ، ضمن وحده بالحصة .

وفي الترغيب وجهان بها أو الجميع ، وإن رضوا لزمهم ، ويتوجه الوجهان . وإن قالوا : ضمناه لك ، فبالحصة ، وإن قال : كل واحد منا ضامنه لك ، فالجميع ، وكذا ضمانهم ما عليه من الدين ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=16695قضى كله أو حصته رجع على المضمون عنه فقط ، لأنه أصل منهم لا ضامن عن الضامن الآخر ، وما أعطيت فلانا ونحوه ولا قرينة قبل منه ، وقيل : للواجب ، ومنه nindex.php?page=treesubj&link=16740_16635_16639ضمان السوق ، وهو أن يضمن ما يلزم التاجر من دين وما يقبضه من عين مضمونة ، قاله شيخنا

وَيَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=27197أَلْقِ مَتَاعَك فِي الْبَحْرِ وَأَنَا ضَامِنُهُ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16758_27197قَالَ : وَأَنَا وَرُكْبَانُ السَّفِينَةِ ضَامِنُونَ وَأَطْلَقَ ، ضَمِنَ وَحْدَهُ بِالْحِصَّةِ .

وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهَانِ بِهَا أَوْ الْجَمِيعِ ، وَإِنْ رَضُوا لَزِمَهُمْ ، وَيُتَوَجَّهُ الْوَجْهَانِ . وَإِنْ قَالُوا : ضَمِنَاهُ لَك ، فَبِالْحِصَّةِ ، وَإِنْ قَالَ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا ضَامِنُهُ لَك ، فَالْجَمِيعُ ، وَكَذَا ضَمَانُهُمْ مَا عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16695قَضَى كُلَّهُ أَوْ حِصَّتَهُ رَجَعَ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَقَطْ ، لِأَنَّهُ أَصْلٌ مِنْهُمْ لَا ضَامِنَ عَنْ الضَّامِنِ الْآخَرِ ، وَمَا أَعْطَيْت فُلَانًا وَنَحْوَهُ وَلَا قَرِينَةَ قُبِلَ مِنْهُ ، وَقِيلَ : لِلْوَاجِبِ ، وَمِنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=16740_16635_16639ضَمَانُ السُّوقِ ، وَهُوَ أَنْ يَضْمَنَ مَا يَلْزَمُ التَّاجِرَ مِنْ دَيْنٍ وَمَا يَقْبِضُهُ مِنْ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ ، قَالَهُ شَيْخُنَا