، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره nindex.php?page=treesubj&link=26088مقيلا ومبيتا ، ومنعهما شيخنا لغني .

وفي المبسوط للحنفية : يكره إلا لمعتكف .

وفي المحيط : للحاجة إلى حفظ متاع المسجد ، ويباح أن يغلق أبوابه لئلا يدخله من يكره دخوله إليه ، نص عليه . وهو من أغلق الباب فهو مغلق ، وغلق فهو مغلوق لغة رديئة . وكرهه الحنفية ، واختار مشايخهم كقولنا ونص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : يخرج المعبر لا القصاص ، وقال : يعجبني قاص إذا كان صدوقا ، وما أحوج [ ص: 637 ] الناس إليه ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : أما هؤلاء الذين أحدثوا من وضع الأخبار فلا أراه ، ولو قلت إنه يسمعهم الجاهل فلعله ينتفع ، وكره منعهم ، ونقل ابن هانئ : ما أنفعهم للعامة وإن كان عامة حديثهم كذبا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم الحربي : حدثني شجاع بن مخلد قال : لقيني بشر بن الحارث وأنا أريد مجلس nindex.php?page=showalam&ids=17158منصور بن عمار ، فقال لي : وأنت أيضا يا شجاع ارجع ، فرجعت ، قال إبراهيم : لو كان في هذا خير لسبق إليه nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد وبشر .

، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=26088مَقِيلًا وَمَبِيتًا ، وَمَنَعَهُمَا شَيْخُنَا لِغَنِيٍّ .

وَفِي الْمَبْسُوطِ لِلْحَنَفِيَّةِ : يُكْرَهُ إلَّا لِمُعْتَكِفٍ .

وَفِي الْمُحِيطِ : لِلْحَاجَةِ إلَى حِفْظِ مَتَاعِ الْمَسْجِدِ ، وَيُبَاحُ أَنْ يُغْلَقَ أَبْوَابُهُ لِئَلَّا يَدْخُلَهُ مَنْ يُكْرَهُ دُخُولُهُ إلَيْهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ . وَهُوَ مِنْ أُغْلِقَ الْبَابُ فَهُوَ مُغْلَقٌ ، وَغُلِقَ فَهُوَ مَغْلُوقٌ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ . وَكَرِهَهُ الْحَنَفِيَّةُ ، وَاخْتَارَ مَشَايِخُهُمْ كَقَوْلِنَا وَنَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : يُخْرَجُ الْمُعَبِّرُ لَا الْقَصَّاصُ ، وَقَالَ : يُعْجِبُنِي قَاصٌّ إذَا كَانَ صَدُوقًا ، وَمَا أَحْوَجَ [ ص: 637 ] النَّاسَ إلَيْهِ وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : أَمَّا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَحْدَثُوا مِنْ وَضْعِ الْأَخْبَارِ فَلَا أَرَاهُ ، وَلَوْ قُلْت إنَّهُ يَسْمَعُهُمْ الْجَاهِلُ فَلَعَلَّهُ يَنْتَفِعُ ، وَكَرِهَ مَنْعَهُمْ ، وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ : مَا أَنْفَعَهُمْ لِلْعَامَّةِ وَإِنْ كَانَ عَامَّةُ حَدِيثِهِمْ كَذِبًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12352إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : حَدَّثَنِي شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : لَقِيَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ وَأَنَا أُرِيدُ مَجْلِسَ nindex.php?page=showalam&ids=17158مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ ، فَقَالَ لِي : وَأَنْتَ أَيْضًا يَا شُجَاعُ ارْجِعْ ، فَرَجَعَتْ ، قَالَ إبْرَاهِيمُ : لَوْ كَانَ فِي هَذَا خَيْرٌ لَسَبَقَ إلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعٌ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ وَبِشْرٌ .