( قوله ) nindex.php?page=treesubj&link=17474_11814 ( ، والمطلقة الرجعية تتزين ) يعني لزوجها إذا كانت الرجعة مرجوة لأنها حلال للزوج لأن النكاح قائم بينهما ثم الرجعة مستحبة ، والتزين حامل عليها فيكون مشروعا قيدنا بكونه لزوجها لأنه لو كان غائبا فلا تتزين لفقد العلة ، وقيدنا بالرجعية لأن nindex.php?page=treesubj&link=25379_17476_17469_17475المعتدة من طلاق بائن لا يجوز لها التزين مطلقا لحرمة النظر إليها ، وعدم مشروعية الرجعة كذا في غاية البيان ، وخرجت المعتدة عن ، وفاة فإنها تحد ، وقيدنا بكونها مرجوة لأنها لو كانت تعلم أنه لا يراجعها لشدة بغضها فإنها لا تفعل ذلك كما ذكره في شرح مسكين ، وقد صرحوا بأن للزوج أن يضرب امرأته على تركها الزينة إذا طلبها منها لأنها حقه ، وهو شامل للمطلقة رجعيا .

( قَوْلُهُ ) nindex.php?page=treesubj&link=17474_11814 ( ، وَالْمُطَلَّقَةُ الرَّجْعِيَّةُ تَتَزَيَّنُ ) يَعْنِي لِزَوْجِهَا إذَا كَانَتْ الرَّجْعَةُ مَرْجُوَّةً لِأَنَّهَا حَلَالٌ لِلزَّوْجِ لِأَنَّ النِّكَاحَ قَائِمٌ بَيْنَهُمَا ثُمَّ الرَّجْعَةُ مُسْتَحَبَّةٌ ، وَالتَّزَيُّنُ حَامِلٌ عَلَيْهَا فَيَكُونُ مَشْرُوعًا قَيَّدْنَا بِكَوْنِهِ لِزَوْجِهَا لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ غَائِبًا فَلَا تَتَزَيَّنُ لِفَقْدِ الْعِلَّةِ ، وَقَيَّدْنَا بِالرَّجْعِيَّةِ لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=25379_17476_17469_17475الْمُعْتَدَّةَ مِنْ طَلَاقٍ بَائِنٍ لَا يَجُوزُ لَهَا التَّزَيُّنُ مُطْلَقًا لِحُرْمَةِ النَّظَرِ إلَيْهَا ، وَعَدَمِ مَشْرُوعِيَّةِ الرَّجْعَةِ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ ، وَخَرَجَتْ الْمُعْتَدَّةُ عَنْ ، وَفَاةٍ فَإِنَّهَا تُحَدُّ ، وَقَيَّدْنَا بِكَوْنِهَا مَرْجُوَّةً لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُرَاجِعُهَا لِشِدَّةِ بُغْضِهَا فَإِنَّهَا لَا تَفْعَلُ ذَلِكَ كَمَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ مِسْكِينٍ ، وَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّ لِلزَّوْجِ أَنْ يَضْرِبَ امْرَأَتَهُ عَلَى تَرْكِهَا الزِّينَةَ إذَا طَلَبَهَا مِنْهَا لِأَنَّهَا حَقُّهُ ، وَهُوَ شَامِلٌ لِلْمُطَلَّقَةِ رَجْعِيًّا .