nindex.php?page=treesubj&link=272_607_57_53_43_34_31وأركانها في الحدث الأصغر غسل الأعضاء الثلاثة ومسح ربع الرأس ، وفي الأكبر غسل جميع البدن ، وفي النجاسة الحقيقية المرئية إزالة عينها وفي غير المرئية غسل محلها ثلاثا والعصر في كل مرة إن كان مما ينعصر والتجفيف في كل ما لا ينعصر nindex.php?page=treesubj&link=4وحكمها استباحة ما لا يحل إلا بها ولم يذكروا أن من حكمها الثواب ; لأنه ليس بلازم فيها لتوقفه على النية ، وهي ليست شرطا فيها nindex.php?page=treesubj&link=609_431وآلتها الماء والتراب والملحق بهما وأنواعها كثيرة ستأتي مفصلة ومحاسنها شهيرة .

nindex.php?page=treesubj&link=272_607_57_53_43_34_31وَأَرْكَانُهَا فِي الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ غَسْلُ الْأَعْضَاءِ الثَّلَاثَةِ وَمَسْحُ رُبُعِ الرَّأْسِ ، وَفِي الْأَكْبَرِ غَسْلُ جَمِيعِ الْبَدَنِ ، وَفِي النَّجَاسَةِ الْحَقِيقِيَّةِ الْمَرْئِيَّةِ إزَالَةُ عَيْنِهَا وَفِي غَيْرِ الْمَرْئِيَّةِ غَسْلُ مَحَلِّهَا ثَلَاثًا وَالْعَصْرُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ إنْ كَانَ مِمَّا يَنْعَصِرُ وَالتَّجْفِيفُ فِي كُلِّ مَا لَا يَنْعَصِرُ nindex.php?page=treesubj&link=4وَحُكْمُهَا اسْتِبَاحَةُ مَا لَا يَحِلُّ إلَّا بِهَا وَلَمْ يَذْكُرُوا أَنَّ مِنْ حُكْمِهَا الثَّوَابَ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَازِمٍ فِيهَا لِتَوَقُّفِهِ عَلَى النِّيَّةِ ، وَهِيَ لَيْسَتْ شَرْطًا فِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=609_431وَآلَتُهَا الْمَاءُ وَالتُّرَابُ وَالْمُلْحَقُ بِهِمَا وَأَنْوَاعُهَا كَثِيرَةٌ سَتَأْتِي مُفَصَّلَةً وَمَحَاسِنُهَا شَهِيرَةٌ .