قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=22994_4470كانت أمة فولدت أولادا ثم أصاب بها المشتري عيبا ؟ قال : يردها وولدها وإلا فلا شيء له في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قلت : أرأيت البيع الفاسد في هذا ، والصحيح سواء إذا nindex.php?page=treesubj&link=22994_4470أصاب عيبا وقد اغتل غلة من الدور والنخل والغنم أو ولدت الغنم أو الجواري ؟ قال : نعم هو سواء ما كان من غلة [ ص: 353 ] فهي له بالضمان وما كان له من ولادة ردها مع الأمهات إلا أن تفوت في البيع الفاسد والولد فوت ، فيكون عليه قيمتها يوم قبضها ولا يرد فإن أراد أن يرد بالعيب فذلك له ، والعيوب ليس فيها فوت إلا أن تموت أو يدخلها نقص فيردها وما نقص العيب منها .

قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=22994_4470كَانَتْ أَمَةً فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا ثُمَّ أَصَابَ بِهَا الْمُشْتَرِي عَيْبًا ؟ قَالَ : يَرُدُّهَا وَوَلَدَهَا وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْبَيْعَ الْفَاسِدَ فِي هَذَا ، وَالصَّحِيحَ سَوَاءً إذَا nindex.php?page=treesubj&link=22994_4470أَصَابَ عَيْبًا وَقَدْ اغْتَلَّ غَلَّةً مَنْ الدُّورِ وَالنَّخْلِ وَالْغَنَمِ أَوْ وَلَدَتْ الْغَنَمُ أَوْ الْجَوَارِي ؟ قَالَ : نَعَمْ هُوَ سَوَاءٌ مَا كَانَ مِنْ غَلَّةٍ [ ص: 353 ] فَهِيَ لَهُ بِالضَّمَانِ وَمَا كَانَ لَهُ مِنْ وِلَادَةٍ رَدَّهَا مَعَ الْأُمَّهَاتِ إلَّا أَنْ تَفُوتَ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَالْوَلَدُ فَوْتٌ ، فَيَكُونُ عَلَيْهِ قِيمَتُهَا يَوْمَ قَبَضَهَا وَلَا يَرُدُّ فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَرُدَّ بِالْعَيْبِ فَذَلِكَ لَهُ ، وَالْعُيُوبُ لَيْسَ فِيهَا فَوْتٌ إلَّا أَنْ تَمُوتَ أَوْ يَدْخُلَهَا نَقْصٌ فَيَرُدُّهَا وَمَا نَقَصَ الْعَيْبُ مِنْهَا .

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ