2483 وقال عطاء : حدثني جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه .

التالي السابق

الشرح

عَطَاءٌ هُوَ ابْنُ أَبِي رَبَاحٍ .

قَوْلُهُ ( نَحْوَهُ ) ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ " مِثْلَهُ " ، وَهَذَا صُورَتُهُ صُورَةُ تَعْلِيقٍ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِمُعَلَّقٍ ; لِأَنَّهُ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ عَنْ قَتَادَةَ ، وَقَائِلُ قَوْلِهِ " وَقَالَ عَطَاءٌ " هُوَ قَتَادَةُ ; يَعْنِي قَالَ قَتَادَةُ : قَالَ عَطَاءٌ : حَدَّثَنِي جَابِرٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ ; أَيْ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، يَعْنِي : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " .

وَقَالَ صَاحِبُ التَّلْوِيحِ : وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ - مِثْلَهُ ، لَا نَحْوَهُ ; بِلَفْظِ : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ . وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ بِلَفْظِ : الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا . وَكَأَنَّهُ الَّذِي أَرَادَ الْبُخَارِيُّ بِقَوْلِهِ " نَحْوَهُ " ; لِأَنَّ " نَحْوَهُ " لَيْسَ مِثْلَهُ ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ الْمِثْلَ فَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ . قُلْتُ : قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ " مِثْلَهُ " ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ " نَحْوَهُ " ، فَهَذَا يُشْعِرُ بِعَدَمِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا .

عطاء هو ابن أبي رباح .

قوله ( نحوه ) ، وفي رواية أبي ذر " مثله " ، وهذا صورته صورة تعليق ولكنه ليس بمعلق ; لأنه موصول بالإسناد المذكور عن قتادة ، وقائل قوله " وقال عطاء " هو قتادة ; يعني قال قتادة : قال عطاء : حدثني جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه ; أي نحو حديث أبي هريرة ، يعني : العمرى جائزة " .

وقال صاحب التلويح : ورواه أبو نعيم عن أبي إسحاق بن حمزة ، حدثنا أبو خليفة ، حدثنا أبو الوليد ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن عطاء ، عن جابر - مثله ، لا نحوه ; بلفظ : العمرى جائزة . ورواه مسلم عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة عن عطاء بلفظ : العمرى ميراث لأهلها . وكأنه الذي أراد البخاري بقوله " نحوه " ; لأن " نحوه " ليس مثله ، وكأنه لم ير المثل فلهذا لم يذكره . قلت : قد ذكرنا أنه في رواية أبي ذر " مثله " ، وفي رواية غيره " نحوه " ، فهذا يشعر بعدم الفرق بينهما .