2653 23 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، قال : حدثنا شبابة بن سوار الفزاري ، قال : حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت البراء رضي الله عنه يقول : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد ، فقال : يا رسول الله ، أقاتل وأسلم ! قال : أسلم ثم قاتل . فأسلم ثم قاتل فقتل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ ، فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ " وَقَدْ أَتَى بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ بَلْ بِأَفْضَلِ الْأَعْمَالِ وَأَقْوَاهَا صَلَاحًا وَهُوَ الْإِسْلَامُ ثُمَّ قَاتَلَ بَعْدَ أَنْ أَسْلَمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى كَانَ يُقَالُ لَهُ : صَاعِقَةُ ، وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِ الْبُخَارِيِّ . وَشَبَابَةُ بِفَتْحِ [ ص: 106 ] الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ بَاءٌ أُخْرَى ، ابْنُ سَوَّارٍ ، بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ بَعْدَ الْأَلِفِ رَاءٌ ، الْفَزَارِيُّ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَتَخْفِيفِ الزَّايِ وَقَدْ ، مَرَّ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ . وَإِسْرَائِيلُ هُوَ ابْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ ، وَإِسْرَائِيلُ هَذَا يَرْوِي هُنَا عَنْ جَدِّهِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ .

قَوْلُهُ : " رَجُلٌ " ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : قِيلَ اسْمُهُ الْأَصْرَمُ ، بِالْمُهْمَلَةِ ، عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ الْأَشْهَلِيُّ ، وَحَالُهُ مِنَ الْغَرَائِبِ لِأَنَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَلَمْ يَسْجُدْ لِلَّهِ سَجْدَةً قَطُّ . قُلْتُ : قَالَ الذَّهَبِيُّ : فِي بَابِ الْأَلِفِ : أَصْرَمُ ، وَيُقَالُ أُصَيْرِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ وَقْشٍ الْأَشْهَلِيُّ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَقَالَ فِي بَابِ الْعَيْنِ عَمْرُو بْنُ ثَابِتِ بْنِ وَقْشٍ الْأَوْسِيُّ الْأَشْهَلِيُّ ابْنُ عَمِّ عَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ اسْتُشْهِدَ بِأُحُدٍ ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ : وَفِي بَابِ الْهَمْزَةِ أَصْرَمُ الشَّقْرِيُّ كَانَ فِي النَّفَرِ الَّذِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي شَقْرَةَ ، فَقَالَ لَهُ : مَا اسْمُكَ ؟ فَقَالَ : أَصْرَمُ . فَقَالَ : أَنْتَ زُرْعَةُ . وَقَالَ فِي بَابِ الْعَيْنِ : عَمْرُو بْنُ ثَابِتِ بْنِ وَقْشِ بْنِ رَغْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَشْهَلِيُّ ، اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَهُوَ الَّذِي قِيلَ : إِنَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَلَمْ يُصَلِّ لِلَّهِ سَجْدَةً ، فِيمَا ذَكَرَهُ الطَّبَرِيُّ . وَفِيهِ نَظَرٌ . قَوْلُهُ : " مُقَنَّعٌ " عَلَى صِيغَةِ الْمَفْعُولِ ، أَيْ : مَغْشِيٌّ بِالْحَدِيدِ . قَوْلُهُ : " وَأُجِرَ " عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ .

وَفِيهِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي الثَّوَابَ الْجَزِيلَ عَلَى الْعَمَلِ الْيَسِيرِ تَفَضُّلًا مِنْهُ عَلَى عِبَادِهِ ، فَاسْتَحَقَّ بِهَذَا نَعِيمَ الْأَبَدِ فِي الْجَنَّةِ بِإِسْلَامِهِ وَإِنْ كَانَ عَمَلُهُ قَلِيلًا ، لِأَنَّهُ اعْتَقَدَ أَنَّهُ لَوْ عَاشَ لَكَانَ مُؤْمِنًا طُولَ حَيَاتِهِ ، فَنَفَعَتْهُ نِيَّتُهُ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ تَقَدَّمَهَا قَلِيلٌ مِنَ الْعَمَلِ ، وَكَذَلِكَ الْكَافِرُ إِذَا مَاتَ سَاعَةَ كُفْرِهِ يَجِبُ عَلَيْهِ التَّخْلِيدُ فِي النَّارِ لِأَنَّهُ انْضَافَ إِلَى كُفْرِهِ اعْتِقَادُ أَنَّهُ يَكُونُ كَافِرًا طُولَ حَيَاتِهِ ، لِأَنَّ الْأَعْمَالَ بِالنِّيَّاتِ .

مطابقته للترجمة في قوله : " أسلم ثم قاتل ، فأسلم ثم قاتل " وقد أتى بالعمل الصالح بل بأفضل الأعمال وأقواها صلاحا وهو الإسلام ثم قاتل بعد أن أسلم ، ومحمد بن عبد الرحيم أبو يحيى كان يقال له : صاعقة ، وهو من أفراد البخاري . وشبابة بفتح [ ص: 106 ] الشين المعجمة وتخفيف الباء الموحدة وبعد الألف باء أخرى ، ابن سوار ، بفتح السين المهملة وتشديد الواو بعد الألف راء ، الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وقد ، مر في كتاب الحيض . وإسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق ، عمرو بن عبد الله السبيعي ، وإسرائيل هذا يروي هنا عن جده أبي إسحاق ، والحديث من أفراده .

قوله : " رجل " ، قال الكرماني : قيل اسمه الأصرم ، بالمهملة ، عمرو بن ثابت الأشهلي ، وحاله من الغرائب لأنه دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة قط . قلت : قال الذهبي : في باب الألف : أصرم ، ويقال أصيرم بن ثابت بن وقش الأشهلي استشهد يوم أحد ، وقال في باب العين عمرو بن ثابت بن وقش الأوسي الأشهلي ابن عم عباد بن بشر استشهد بأحد ، وقال أبو عمر : وفي باب الهمزة أصرم الشقري كان في النفر الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني شقرة ، فقال له : ما اسمك ؟ فقال : أصرم . فقال : أنت زرعة . وقال في باب العين : عمرو بن ثابت بن وقش بن رغبة بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي ، استشهد يوم أحد ، وهو الذي قيل : إنه دخل الجنة ولم يصل لله سجدة ، فيما ذكره الطبري . وفيه نظر . قوله : " مقنع " على صيغة المفعول ، أي : مغشي بالحديد . قوله : " وأجر " على صيغة المجهول .

وفيه أن الله تعالى يعطي الثواب الجزيل على العمل اليسير تفضلا منه على عباده ، فاستحق بهذا نعيم الأبد في الجنة بإسلامه وإن كان عمله قليلا ، لأنه اعتقد أنه لو عاش لكان مؤمنا طول حياته ، فنفعته نيته ، وإن كان قد تقدمها قليل من العمل ، وكذلك الكافر إذا مات ساعة كفره يجب عليه التخليد في النار لأنه انضاف إلى كفره اعتقاد أنه يكون كافرا طول حياته ، لأن الأعمال بالنيات .