3253 قال ابن عباس: " نسيا " لم أكن شيئا. وقال غيره: النسي: الحقير. [ ص: 29 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 29 ] أَشَارَ بِهِ إِلَى مَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ مَرْيَمَ: " قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا "، وَفَسَّرَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: " نَسْيًا " بِقَوْلِهِ: " لَمْ أَكُنْ شَيْئًا "، وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: " نَسْيًا مَنْسِيًّا ": أَيْ: لَمْ أُخْلَقْ وَلَمْ أَكُ شَيْئًا.

قَوْلُهُ: (وَقَالَ غَيْرُهُ)؛ أَيْ: غَيْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ: " النَّسْيُ الْحَقِيرُ "، وَهُوَ قَوْلُ السُّدِّيِّ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ وَالْكِسَائِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ: " نِسْيًا " بِكَسْرِ النُّونِ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ بِفَتْحِ النُّونِ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ. وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ: الْكَسْرُ أَعْلَى اللُّغَتَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: مَنْ كَسَرَ النُّونَ قَالَ: النَّسْيُ اسْمٌ لِمَا يُنْسَى بِمَنْزِلَةِ الْبَعْضِ اسْمٌ لِمَا يُبَعَّضُ، وَالنَّسْيُ بِالْفَتْحِ اسْمٌ لِمَا يُنْسَى أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ نَابَ عَنِ الِاسْمِ.

وَقِيلَ: " نَسْيًا " لَمْ أُذْكَرْ فِيمَا مَضَى، وَ" مَنْسِيًّا " لَا أُذْكَرُ فِيمَا بَقِيَ.

[ ص: 29 ] أشار به إلى ما في قوله تعالى حكاية عن مريم: " قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا "، وفسر ابن عباس قوله: " نسيا " بقوله: " لم أكن شيئا "، وروى الطبري من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في قوله: " نسيا منسيا ": أي: لم أخلق ولم أك شيئا.

قوله: (وقال غيره)؛ أي: غير ابن عباس: " النسي الحقير "، وهو قول السدي، وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائي وأبو بكر عن عاصم: " نسيا " بكسر النون، وقرأ حمزة وحفص عن عاصم بفتح النون؛ وهما لغتان. وقال أبو علي الفارسي: الكسر أعلى اللغتين. وقال ابن الأنباري: من كسر النون قال: النسي اسم لما ينسى بمنزلة البعض اسم لما يبعض، والنسي بالفتح اسم لما ينسى أيضا على أنه مصدر ناب عن الاسم.

وقيل: " نسيا " لم أذكر فيما مضى، و" منسيا " لا أذكر فيما بقي.