3583 282 - حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، سمع أنس بن مالك رضي الله عنه حين خرج معه إلى الوليد قال: " دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- الأنصار إلى أن يقطع لهم البحرين فقالوا: لا إلا أن تقطع لإخواننا من المهاجرين مثلها، قال: إما لا فاصبروا حتى تلقوني فإنه سيصيبكم بعدي أثرة "

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ " فَاصْبِرُوا "، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الْبُخَارِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْمُسْنِدِيِّ، وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ.

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَرَّ فِي الْجِزْيَةِ فِي بَابِ مَا أَقْطَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَفِي الشُّرْبِ أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ.

قَوْلُهُ: " حِينَ خَرَجَ مَعَهُ " أَيْ: حِينَ خَرَجَ يَحْيَى أَيْ: سَافَرَ مَعَهُ أَيْ: مَعَ أَنَسٍ. قَوْلُهُ: " إِلَى الْوَلِيدِ " بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَكَانَ أَنَسٌ قَدْ تَوَجَّهَ مِنَ الْبَصْرَةِ حِينَ آذَاهُ الْحَجَّاجُ إِلَى دِمَشْقَ يَشْكُوهُ إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَأَنْصَفَهُ مِنْهُ. قَوْلُهُ: " إِلَى أَنْ يُقْطِعَ " بِضَمِّ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ مِنَ الْإِقْطَاعِ وَهُوَ أَنْ يُعْطِيَ الْإِمَامُ قِطْعَةً مِنَ الْأَرْضِ وَغَيْرِهَا. قَوْلُهُ: " الْبَحْرَيْنَ " تَثْنِيَةُ بَحْرٍ، اسْمُ بَلَدٍ بِسَاحِلِ الْهِنْدِ. قَوْلُهُ: " إِمَّا لَا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ وَفَتْحِ اللَّامِ أَصْلُهُ أَنَّ مَا لَا تُرِيدُوا أَوْ لَا تَقْبَلُوا، فَأُدْغِمَتِ النُّونُ فِي الْمِيمِ وَحُذِفَ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَقَدْ تُمَالُ كَلِمَةُ لَا، وَقَدْ رَوَى بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ مِنْ أَنَّ مَا قِيلَ هُوَ خَطَأٌ إِلَّا عَلَى لُغَةِ بَعْضِ بَنِي تَمِيمٍ فَإِنَّهُمْ يَفْتَحُونَ الْهَمْزَةَ مِنْ إِمَّا، حَيْثُ وَرَدَتْ، وَقِيلَ: اللَّامُ مِنْ قَوْلِهِ إِمَّا لَا مَفْتُوحَةَ عِنْدَ الْجُمْهُورِ، وَوَقَعَ عِنْدَ الْأَصِيلِيِّ فِي الْبُيُوعِ مِنَ (الْمُوَطَّأِ) بِكَسْرِ اللَّامِ وَالْمَعْرُوفُ فَتْحُهَا. قَوْلُهُ: " فَإِنَّهُ " أَيْ: فَإِنَّ إِقْطَاعَ الْمَالِ سَيُصِيبُكُمْ حَالَ كَوْنِهِ أَثَرَةً بِمَعْنَى اسْتِئْثَارِ الْغَيْرِ عَلَيْكُمْ، وَاسْتِئْثَارُ الْمُقْطِعِ بِكَسْرِ الطَّاءِ لِنَفْسِهِ وَعَدَمُ الِالْتِفَاتِ إِلَى غَيْرِهِ، كَمَا هُوَ فِي غَالِبِ أَهْلِ هَذَا الزَّمَانِ، فَافْهَمْ فَإِنَّهُ مَوْضِعُ الدِّقَّةِ.

مطابقته للترجمة في قوله " فاصبروا "، وعبد الله بن محمد أبو جعفر البخاري المعروف بالمسندي، وسفيان هو ابن عيينة، ويحيى بن سعيد الأنصاري.

والحديث قد مر في الجزية في باب ما أقطع النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - من البحرين، فإنه أخرجه هناك عن أحمد بن يونس، عن الزهري، عن يحيى بن سعيد، عن أنس، وفي الشرب أيضا عن سليمان بن حرب.

قوله: " حين خرج معه " أي: حين خرج يحيى أي: سافر معه أي: مع أنس. قوله: " إلى الوليد " بن عبد الملك بن مروان، وكان أنس قد توجه من البصرة حين آذاه الحجاج إلى دمشق يشكوه إلى الوليد بن عبد الملك فأنصفه منه. قوله: " إلى أن يقطع " بضم الياء آخر الحروف من الإقطاع وهو أن يعطي الإمام قطعة من الأرض وغيرها. قوله: " البحرين " تثنية بحر، اسم بلد بساحل الهند. قوله: " إما لا بكسر الهمزة وتشديد الميم وفتح اللام أصله أن ما لا تريدوا أو لا تقبلوا، فأدغمت النون في الميم وحذف فعل الشرط، وقد تمال كلمة لا، وقد روى بفتح الهمزة من أن ما قيل هو خطأ إلا على لغة بعض بني تميم فإنهم يفتحون الهمزة من إما، حيث وردت، وقيل: اللام من قوله إما لا مفتوحة عند الجمهور، ووقع عند الأصيلي في البيوع من (الموطأ) بكسر اللام والمعروف فتحها. قوله: " فإنه " أي: فإن إقطاع المال سيصيبكم حال كونه أثرة بمعنى استئثار الغير عليكم، واستئثار المقطع بكسر الطاء لنفسه وعدم الالتفات إلى غيره، كما هو في غالب أهل هذا الزمان، فافهم فإنه موضع الدقة.