التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ فِي قِصَّةِ قَابِيلَ بْنِ آدَمَ إِلَى قَوْلِ هَابِيلَ يَقُولُ لِقَابِيلَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ تَحْمِلُ، ثُمَّ فَسَّرَ تَبُوءُ بِقَوْلِهِ: "تَحْمِلُ" هَكَذَا فَسَّرَهُ مُجَاهِدٌ، رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُوسَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْهُ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةَ وَمُجَاهِدٍ أَيْ: بِإِثْمِ قَتْلِي وَإِثْمِكَ الَّذِي عَمِلْتَهُ قَبْلَ ذَلِكَ. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: قَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي أَيْ بِخَطِيئَتِي، فَتَحْمِلَ أَوْزَارَهَا وَإِثْمِكَ فِي قَتْلِكَ إِيَّايَ، وَقَالَ: هَذَا قَوْلٌ وَجَدْتُهُ عَنْ مُجَاهِدٍ، وَأَخْشَى أَنَّ يَكُونَ غَلَطًا؛ لِأَنَّ الرِّوَايَةَ الصَّحِيحَةَ عَنْهُ خِلَافُ هَذَا، يَعْنِي مَا رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي قَالَ: بِقَتْلِكَ إِيَّايَ "وَإِثْمِكَ" قَالَ: بِمَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ.

قُلْتُ: هَذَا هُوَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهَا بِالصِّحَّةِ.

فَإِنْ قُلْتَ: قَدْ رُوِيَ مَا تَرَكَ الْقَاتِلُ [ ص: 197 ] عَلَى الْمَقْتُولِ مِنْ ذَنْبٍ .

قُلْتُ: هَذَا الْحَدِيثُ لَا أَصْلَ لَهُ، قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ.

فَإِنْ قُلْتَ: رَوَى الْبَزَّارُ بِإِسْنَادِهِ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلَّا مَحَاهُ

قُلْتُ: هَذَا لَا يَصِحُّ وَلَئِنْ صَحَّ فَمَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ يُكَفِّرُ عَنِ الْمَقْتُولِ بِإِثْمِ الْقَتْلِ ذُنُوبَهُ، فَأَمَّا أَنَّهُ يَحْمِلُ عَلَى الْقَاتِلِ فَلَا.

أشار به في قصة قابيل بن آدم إلى قول هابيل يقول لقابيل: إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك تحمل، ثم فسر تبوء بقوله: "تحمل" هكذا فسره مجاهد، رواه ابن المنذر، عن موسى: حدثنا أبو بكر، حدثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح عنه، وعن ابن عباس وقتادة ومجاهد أي: بإثم قتلي وإثمك الذي عملته قبل ذلك. وقال ابن جرير: قال آخرون: معنى ذلك إني أريد أن تبوء بإثمي أي بخطيئتي، فتحمل أوزارها وإثمك في قتلك إياي، وقال: هذا قول وجدته عن مجاهد، وأخشى أن يكون غلطا؛ لأن الرواية الصحيحة عنه خلاف هذا، يعني ما رواه سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد: إني أريد أن تبوء بإثمي قال: بقتلك إياي "وإثمك" قال: بما كان قبل ذلك.

قلت: هذا هو الذي ذكرناه عنه مع ابن عباس الذي نص عليها بالصحة.

فإن قلت: قد روي ما ترك القاتل [ ص: 197 ] على المقتول من ذنب .

قلت: هذا الحديث لا أصل له، قاله الخطابي من المحدثين.

فإن قلت: روى البزار بإسناده من حديث عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه

قلت: هذا لا يصح ولئن صح فمعناه أن الله يكفر عن المقتول بإثم القتل ذنوبه، فأما أنه يحمل على القاتل فلا.