أَيْ هَذَا هُوَ الشَّرْعُ الْمُسْتَقِيمُ مِنِ امْتِثَالِ أَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا جَعَلَ مِنَ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَالْحَذْوِ بِهَا عَلَى مَا سَبَقَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: nindex.php?page=treesubj&link=28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=36ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ يَعْنِي أَنَّ تَحْرِيمَ الْأَشْهُرِ الْأَرْبَعَةِ هُوَ الدِّينُ الْمُسْتَقِيمُ دِينُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ.

قَوْلُهُ: (الْقَيِّمُ) عَلَى وَزْنِ فَعِّلٍ بِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ مُبَالَغَةً فِي مَعْنَى الْقَائِمِ، وَفِي بَعْضِ التَّفَاسِيرِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=36ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ أَيِ الْحِسَابُ الْمُسْتَقِيمُ الصَّحِيحُ، وَالْعَدَدُ الْمُسْتَوِي، قَالَهُ الْجُمْهُورُ.