6944 8 - حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا سليمان بن بلال ، حدثني عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله ; لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ، ولا يعلم ما في غد إلا الله ، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي آخِرِ الِاسْتِسْقَاءِ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ .

قَوْلُهُ : " مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ " اسْتِعَارَةٌ إِمَّا مَكْنِيَةٌ وَإِمَّا مُصَرَّحَةٌ ، وَلَمَّا كَانَ جَمِيعُ مَا فِي الْوُجُودِ مَحْصُورًا فِي عِلْمِهِ شَبَّهَهُ الشَّارِعُ بِالْمَخَازِنِ ، وَاسْتَعَارَ لِبَابِهَا الْمِفْتَاحَ ، وَالْحِكْمَةُ فِي كَوْنِهَا خَمْسًا الْإِشَارَةُ إِلَى حَصْرِ الْعَوَالِمِ فِيهَا ، فَفِي قَوْلِهِ : " مَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ " إِشَارَةٌ إِلَى مَا يَزِيدُ فِي النَّفْسِ وَيَنْقُصُ ، وَخَصَّ الرَّحِمَ بِالذِّكْرِ لِكَوْنِ الْأَكْثَرِ يَعْرِفُونَهَا بِالْعَادَةِ ، وَمَعَ ذَلِكَ يَنْفِي أَنْ يَعْرِفَ أَحَدٌ حَقِيقَتَهَا ، وَفِي قَوْلِهِ : " وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ " إِشَارَةٌ إِلَى الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ ، وَخَصَّ الْمَطَرَ مَعَ أَنَّ لَهُ أَسْبَابًا قَدْ تَدُلُّ بِجَرْيِ الْعَادَةِ عَلَى وُقُوعِهِ لَكِنَّهُ مِنْ غَيْرِ تَحْقِيقٍ ، وَفِي قَوْلِهِ : " وَلَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ " إِشَارَةٌ إِلَى أُمُورِ الْعَالَمِ السُّفْلِيِّ ، مَعَ أَنَّ عَادَةَ أَكْثَرِ النَّاسِ أَنْ يَمُوتَ بِبَلَدِهِ وَلَكِنْ لَيْسَ ذَلِكَ حَقِيقَةً ، بَلْ لَوْ مَاتَ فِي بَلَدِهِ لَا يَعْلَمُ فِي أَيِّ بُقْعَةٍ يُدْفَنُ فِيهَا وَلَوْ كَانَ هُنَاكَ مَقْبَرَةٌ لِأَسْلَافِهِ ، بَلْ قَبْرٌ أَعَدَّهُ هُوَ لَهُ ، وَفِي قَوْلِهِ : " وَلَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللَّهُ " إِشَارَةٌ إِلَى أَنْوَاعِ الزَّمَانِ وَمَا فِيهَا مِنَ الْحَوَادِثِ ، وَعَبَّرَ بِلَفْظِ غَدٍ لِكَوْنِ حَقِيقَتِهِ أَقْرَبَ الْأَزْمِنَةِ ، وَإِذَا كَانَ مَعَ قُرْبِهِ لَا يَعْلَمُ حَقِيقَةَ مَا يَقَعُ فِيهِ ، وَفِي قَوْلِهِ : " وَلَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ [ ص: 87 ] إِلَّا اللَّهُ " إِشَارَةٌ إِلَى عُلُومِ الْآخِرَةِ ، فَإِذَا لَمْ يَعْلَمُ أَوَّلَهَا مَعَ قُرْبِهَا فَنَفْيُ عِلْمِ مَا بَعْدَهَا أَوْلَى .

مطابقته للترجمة ظاهرة .

والحديث مضى في آخر الاستسقاء ، فإنه أخرجه هناك عن محمد بن يوسف عن سفيان عن عبد الله بن دينار ، ومضى الكلام فيه .

قوله : " مفاتيح الغيب " استعارة إما مكنية وإما مصرحة ، ولما كان جميع ما في الوجود محصورا في علمه شبهه الشارع بالمخازن ، واستعار لبابها المفتاح ، والحكمة في كونها خمسا الإشارة إلى حصر العوالم فيها ، ففي قوله : " ما تغيض الأرحام " إشارة إلى ما يزيد في النفس وينقص ، وخص الرحم بالذكر لكون الأكثر يعرفونها بالعادة ، ومع ذلك ينفي أن يعرف أحد حقيقتها ، وفي قوله : " ولا يعلم متى يأتي المطر " إشارة إلى العالم العلوي ، وخص المطر مع أن له أسبابا قد تدل بجري العادة على وقوعه لكنه من غير تحقيق ، وفي قوله : " ولا تدري نفس بأي أرض تموت " إشارة إلى أمور العالم السفلي ، مع أن عادة أكثر الناس أن يموت ببلده ولكن ليس ذلك حقيقة ، بل لو مات في بلده لا يعلم في أي بقعة يدفن فيها ولو كان هناك مقبرة لأسلافه ، بل قبر أعده هو له ، وفي قوله : " ولا يعلم ما في غد إلا الله " إشارة إلى أنواع الزمان وما فيها من الحوادث ، وعبر بلفظ غد لكون حقيقته أقرب الأزمنة ، وإذا كان مع قربه لا يعلم حقيقة ما يقع فيه ، وفي قوله : " ولا يعلم متى تقوم الساعة [ ص: 87 ] إلا الله " إشارة إلى علوم الآخرة ، فإذا لم يعلم أولها مع قربها فنفي علم ما بعدها أولى .