7075 139 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء حبر من اليهود فقال: إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والماء والثرى على إصبع، والخلائق على إصبع، ثم يهزهن، ثم يقول: أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه؛ تعجبا وتصديقا لقوله، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم " وما قدروا الله حق قدره " إلى قوله: " يشركون " ".

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: "ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ". وَجَرِيرٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَعَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ وَكُلُّهُمْ كُوفِيُّونَ. وَالْحَدِيثُ مَضَى قَبْلَ هَذَا الْبَابِ بِسِتَّةَ عَشَرَ بَابًا فِي بَابِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ، وَقَدْ قُلْنَا: إِنَّ الْحَدِيثَ مِنَ الْمُتَشَابِهَاتِ وَالْأَمْرُ فِيهِ إِمَّا التَّفْوِيضُ وَإِمَّا التَّأْوِيلُ، وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ اسْتِحْقَارِ الْعَالَمِ عِنْدَ قُدْرَتِهِ; إِذْ يُسْتَعْمَلُ الْحَمْلُ بِالْإِصْبَعِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ بِالسُّهُولَةِ وَحَقَارَةِ الْمَحْمُولِ، كَمَا تَقُولُ لِمَنِ اسْتَقَلَّ شَيْئًا: أَنَا أَحْمِلُهُ بِخِنْصَرِي.

قَوْلُهُ: "ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ" وَفِيهِ إِشَارَةٌ أَيْضًا إِلَى حَقَارَتِهَا أَيْ: لَا يَثْقُلُ عَلَيْهِ لَا إِمْسَاكُهَا وَلَا تَحْرِيكُهَا وَلَا قَبْضُهَا وَلَا بَسْطُهَا.

مطابقته للترجمة في قوله: "ثم يقول: أنا الملك أنا الملك". وجرير هو ابن عبد الحميد، ومنصور بن المعتمر، وإبراهيم النخعي، وعبيدة السلماني وكلهم كوفيون. والحديث مضى قبل هذا الباب بستة عشر بابا في باب قول الله تعالى: لما خلقت بيدي ومضى الكلام فيه، وقد قلنا: إن الحديث من المتشابهات والأمر فيه إما التفويض وإما التأويل، والمقصود بيان استحقار العالم عند قدرته; إذ يستعمل الحمل بالإصبع عند القدرة بالسهولة وحقارة المحمول، كما تقول لمن استقل شيئا: أنا أحمله بخنصري.

قوله: "ثم يهزهن" وفيه إشارة أيضا إلى حقارتها أي: لا يثقل عليه لا إمساكها ولا تحريكها ولا قبضها ولا بسطها.