742 ( وقال قتادة فيمن يقرأ سورة واحدة في ركعتين أو يردد سورة واحدة في ركعتين : كل كتاب الله )

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ " وَقَالَ قَتَادَةُ " هَذَا لَا يُطَابِقُ شَيْئًا مِنْ أَجْزَاءِ التَّرْجَمَةِ ، فَكَأَنَّ الْبُخَارِيَّ أَوْرَدَ هَذَا تَنْبِيهًا عَلَى جَوَازِ كُلِّ مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَجْزَاءِ الْأَرْبَعَةِ فِي التَّرْجَمَةِ وَغَيْرِهَا أَيْضًا ; لِأَنَّهُ قَالَ كُلٌّ أَيْ كُلُّ ذَلِكَ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَعَلَى أَيِّ وَجْهٍ يُقْرَأُ هُوَ كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ ، وَذُكِرَ فِيهِ صُورَتَيْنِ ، إِحْدَاهُمَا أَنْ يَقْرَأَ سُورَةً وَاحِدَةً فِي رَكْعَتَيْنِ بِأَنْ يُفَرِّقَ السُّورَةَ فِيهِمَا ، وَالثَّانِيَةُ أَنْ يُكَرِّرَ سُورَةً وَاحِدَةً فِي رَكْعَتَيْنِ بِأَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ السُّورَةَ الَّتِي قَرَأَهَا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، أَمَّا الصُّورَةُ الْأُولَى فَلِمَا رَوَى النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ فَرَّقَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ " وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي رَكْعَتَيْنِ " وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَرَأَ بِالْبَقَرَةِ فِي الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، وَقَرَأَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِآلِ عِمْرَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعِشَاءِ قَطَعَهَا فِيهِمَا ، وَنَحْوُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَالشَّعْبِيِّ وَعَطَاءٍ ، وَأَمَّا الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ فَلِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ " أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ : إِذَا زُلْزِلَتِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا ، فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ قَرَأَ ذَلِكَ عَمْدًا " وَبِهَذَا اسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ إِذَا كَرَّرَ سُورَةً فِي رَكْعَتَيْنِ لَا يُكْرَهُ ، وَقِيلَ يُكْرَهُ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْمَبْسُوطِ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَ وَإِنْ فَعَلَ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَقْرَأَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً كَامِلَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ .

قوله " وقال قتادة " هذا لا يطابق شيئا من أجزاء الترجمة ، فكأن البخاري أورد هذا تنبيها على جواز كل ما ذكر من الأجزاء الأربعة في الترجمة وغيرها أيضا ; لأنه قال كل أي كل ذلك كتاب الله عز وجل فعلى أي وجه يقرأ هو كتاب الله تعالى فلا كراهة فيه ، وذكر فيه صورتين ، إحداهما أن يقرأ سورة واحدة في ركعتين بأن يفرق السورة فيهما ، والثانية أن يكرر سورة واحدة في ركعتين بأن يقرأ في الركعة الثانية السورة التي قرأها في الركعة الأولى ، أما الصورة الأولى فلما روى النسائي من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها " أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بسورة الأعراف فرقها في ركعتين " وروى ابن أبي شيبة أيضا من حديث أبي أيوب رضي الله تعالى عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالأعراف في ركعتين " وعن أبي بكر رضي الله تعالى عنه أنه قرأ بالبقرة في الفجر في الركعتين ، وقرأ عمر رضي الله تعالى عنه بآل عمران في الركعتين الأوليين من العشاء قطعها فيهما ، ونحوه عن سعيد بن جبير وابن عمر والشعبي وعطاء ، وأما الصورة الثانية فلما روى أبو داود : أخبرنا أحمد بن صالح ، أخبرنا ابن وهب قال : أخبرني عمرو بن أبي هلال ، عن معاذ بن عبد الله الجهني " أن رجلا من جهينة أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح : إذا زلزلت في الركعتين كلتيهما ، فلا أدري أنسي رسول الله صلى الله عليه وسلم أم قرأ ذلك عمدا " وبهذا استدل بعض أصحابنا أنه إذا كرر سورة في ركعتين لا يكره ، وقيل يكره ، وقد ذكر في المبسوط أنه لا ينبغي أن يفعل وإن فعل فلا بأس به ، والأفضل أن يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة كاملة في المكتوبة .