أَيْ : هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=375مَا يَقُولُ الشَّخْصُ عِنْدَ إِرَادَةِ دُخُولِ الْخَلَاءِ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَبِالْمَدِّ مَوْضِعُ قَضَاءِ الْحَاجَةِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِخِلَائِهِ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ ، وَهُوَ الْكَنِيفُ وَالْحُشُّ وَالْمِرْفَقُ وَالْمِرْحَاضُ أَيْضًا ، وَأَصْلُهُ الْمَكَانُ الْخَالِي ، ثُمَّ كَثُرَ [ ص: 270 ] اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى تُجُوِّزَ بِهِ عَنْ ذَلِكَ ، وَأَمَّا الْخَلَا بِالْقَصْرِ فَهُوَ الْحَشِيشُ الرَّطْبُ وَالْكَلَأُ الْخَشِنُ أَيْضًا ، وَقَدْ يَكُونُ خَلَا مُسْتَعْمَلًا فِي بَابِ الِاسْتِنْجَاءِ ; فَإِنْ كُسِرَتِ الْخَاءُ مَعَ الْمَدِّ فَهُوَ عَيْبٌ فِي الْإِبِلِ كَالْحِرَانِ فِي الْخَيْلِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14038الْجَوْهَرِيُّ : الْخَلَاءُ مَمْدُودٌ الْمُتَوَضِّئُ ، وَالْخَلَاءُ أَيْضًا الْمَكَانُ الَّذِي لَا شَيْءَ بِهِ . قُلْتُ : كُلٌّ مِنْهُمَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مُرَادًا هَا هُنَا ، وَوَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ بَيْنَ الْبَابَيْنِ ظَاهِرٌ ; لِأَنَّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا بَيَانُ ذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى .