صحيح البخاري

1894 104 - قال أبو عبد الله : وقال لي محمد بن المثنى : حدثنا يحيى ، عن هشام، قال : أخبرني أبي قال : كانت عائشة رضي الله عنها تصوم أيام منى ، وكان أبوها يصومها.

التالي السابق

الشرح

عمدة القاري

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يُوَضِّحُ الْإِبْهَامَ الَّذِي فِيهَا ، وَهُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : كَأَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ لِكَوْنِهِ مَوْقُوفًا عَلَى عَائِشَةَ .

قُلْتُ : إِنَّمَا تُرِكَ التَّحْدِيثُ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى مُذَاكَرَةً ، وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ عَادَتِهِ ، وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَهِشَامٌ هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ .

قَوْلُهُ ( أَيَّامَ مِنَى ) ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ بِمِنَى .

قَوْلُهُ ( وَكَانَ أَبُوهَا ) أَيْ : أَبُو عَائِشَةَ ، وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَصُومُهَا ، أَيْ : أَيَّامَ التَّشْرِيقِ . هَذَا فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهَا ( وَكَانَ أَبُوهُ ) ، أَيْ : أَبُو هِشَامٍ ، وَهُوَ عُرْوَةُ كَانَ يَصُومُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ ، وَالْقَائِلُ لِهَذَا الْكَلَامِ أَعْنِي : وَكَانَ أَبُوهُ ، هُوَ يَحْيَى الْقَطَّانُ . وَفِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ : الْقَائِلُ هُوَ عُرْوَةُ .

عمدة القاري

مطابقته للترجمة من حيث إنه يوضح الإبهام الذي فيها ، وهو موقوف على عائشة رضي الله تعالى عنها ، وقال بعضهم : كأنه لم يصرح فيه بالتحديث لكونه موقوفا على عائشة .

قلت : إنما ترك التحديث لأنه أخذه عن محمد بن المثنى مذاكرة ، وهذا هو المعروف من عادته ، ويحيى هو ابن سعيد القطان ، وهشام هو ابن عروة بن الزبير .

قوله ( أيام منى ) ، وفي رواية المستملي أيام التشريق بمنى .

قوله ( وكان أبوها ) أي : أبو عائشة ، وهو أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه يصومها ، أي : أيام التشريق . هذا في رواية كريمة ، وفي رواية غيرها ( وكان أبوه ) ، أي : أبو هشام ، وهو عروة كان يصوم أيام التشريق ، والقائل لهذا الكلام أعني : وكان أبوه ، هو يحيى القطان . وفي رواية كريمة : القائل هو عروة .