5242 - ( الضيافة على أهل الوبر وليست على أهل المدر ) ( القضاعي ) عن ابن عمر - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الضِّيَافَةُ عَلَى أَهْلِ الْوَبَرِ) سُكَّانِ الْخِيَامِ وَالْبَوَادِي؛ لِأَنَّ بُيُوتَهُمْ يَتَّخِذُونَهَا مِنْ وَبَرِ الْإِبِلِ (وَلَيْسَتْ عَلَى أَهْلِ الْمَدَرِ) سُكَّانِ الْقُرَى، وَالْمَدَرُ جَمْعُ مَدَرَةٍ وَهِيَ اللَّبِنَةُ وَبِهِ أَخَذَ مَالِكٌ لِتَعَذُّرٍ مَا يَحْتَاجُهُ الْمُسَافِرُ فِي الْبَادِيَةِ وَتَيَسُّرِ الضِّيَافَةِ عَلَى أَهْلِهَا بِخِلَافِ أَهْلِ الْقُرَى وَالْمُدُنِ لِتَعَدُّدِ مَوَاضِعِ النُّزُولِ وَبَيْعِ الْأَطْعِمَةِ، وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْمُخَاطَبَ بِهَا أَهْلُ الْبَادِيَةِ وَالْحَضَرِ عَلَى السَّوَاءِ

( الْقُضَاعِيُّ ) فِي مُسْنَدِ الشِّهَابِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَ بِالْمَنَاكِيرِ اهـ. وَفِي الْمِيزَانِ: قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَذَّابٌ وَمِنْ مَصَائِبِهِ أَحَادِيثُ، هَذَا مِنْهَا ثُمَّ قَالَ: فَفِيهِ أَشْيَاءُ مِنْ وَضْعِ هَذَا الْمُدْبِرِ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ مَقْلُوبَاتٌ كَثِيرَةٌ لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهَا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ : إِنَّهُ مَوْضُوعٌ، فَمَنْ شَنَّعَ عَلَيْهِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَى مَا رَأَيْتُ

(الضيافة على أهل الوبر) سكان الخيام والبوادي؛ لأن بيوتهم يتخذونها من وبر الإبل (وليست على أهل المدر) سكان القرى، والمدر جمع مدرة وهي اللبنة وبه أخذ مالك لتعذر ما يحتاجه المسافر في البادية وتيسر الضيافة على أهلها بخلاف أهل القرى والمدن لتعدد مواضع النزول وبيع الأطعمة، ومذهب الشافعي أن المخاطب بها أهل البادية والحضر على السواء

( القضاعي ) في مسند الشهاب (عن ابن عمر) بن الخطاب قال عبد الحق : فيه إبراهيم بن عبيد الله، ابن أخي عبد الرزاق حدث بالمناكير اهـ. وفي الميزان: قال الدارقطني : كذاب ومن مصائبه أحاديث، هذا منها ثم قال: ففيه أشياء من وضع هذا المدبر وقال ابن حبان : يروي عن عبد الرزاق مقلوبات كثيرة لا يجوز الاحتجاج بها ومن ثم قال القاضي حسين : إنه موضوع، فمن شنع عليه فكأنه لم يقف على ما رأيت